temperationem esse, quattuor elementis certa proportione
concretam , inquit. Modern i35 autem , novarum rerum
cupidi, defin iun t animam esse incorpoream quandam
essentiam , vitam ac sensum , eumque perfectum , au t
5
inchoatum, animatis corporibus tribuentem. PHIL. Miror
huius aetatis indagatores ita ambitiosos, qui audeant sua
p rae fe rre g rav issim o rum a u to rum e ru d itio n i atque
sen ten tiae . Q u id quaeso hic nov i ad fe rt? Si d icat
universaliorem esse Platonis Aristotelisque definitione, satis
10
aperte suam ipsius ignorantiam fatebitur. nil enim deest ad
omnes animae potentias, quod abunde definitio Platonis non
contineat: imo plus quam forte nostra aetas assequi potest.
Quo fit, ut pauci, aut nulli inventi sint, qui compositionem
animae, secundum Platonem intellexissent. EPIST. Bene
15
dicis, mihi summopere places. Ego, Deo volente, in eis libris
quos de philosophia inscribam, fusius hac de re tractabo: et
peculiariter hanc compositionem animae in via Platonica
pro meo captu edisseram, non quod mihi prae aliis quidquam
arrogare videar, sed quod liceat et mihi ingenii mei vires
20
explorare, etc. Unam autem universi animam secundum
Platonem, e duplici essentia effecta a Deo, adhibita se­
ptenaria numerorum harmonia, compositorum propor­
tione, cui et Aristoteles, Themistio attestante, assentitur,
dum in unoquoque animalium unam animam videtur
25
indicare. Quo fit, ut Plutarchus ex Platonis sententia, in libro
de virtute morum, non usque adeo bene eliciat animam
unamquam que variis ex partibus compositam, et non
simplicis naturae. Siquidem in Timaeo singulas animas suis
astris, quasi vehiculis, ait impositas. unde fieret, quod
30
Galenus quoque inepte in libris de Corporis36 humani
partibus, multas in eodem animalis corpore, secundum
35 K: Hodie
36 K: corporis
148
Epistemon
1...,49,50,51,52,53,54,55,56,57,58 60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,...143