virtutem terris effundentium, quam minus communem
vocat: aliam daemonum nominat, qui partem hanc mundi
inferiorem administrant: quem Iamblichus, Proclus, et
caeteri Platonici imitantur. Unde patet, qua ratione Plato
5
illud fatum constituat in Dei voluntate, quomodo idem non.
Haec patent etiam ex superiori distinctione fati: ita si bene
consideraveris, providentiam quidem in Deo deprehendes:
at fatum minime, nisi in secundo gradu19. PHIL. Hanc etiam
distinctionem, quidam contra vestram religionem esse
10
asserunt. EPIST Dicant quicquid velint: ego tamen scio et
nos habere choros et gradus idem plane significantes, ut
sunt20Seraphin, Cherubin, etc. Sed de hac materia suo loco.
Hoc tantum dixero, Deum in haec inferiora nil agere im­
mediate: artificialis enim p roductio , ad d ifferen tiam
15
naturalis semper est mediata, perinde ac illa immediata.
Quo fit, u t et necessitates aliae in his, aliae in illis modo
supradicto considerentur: et ratione horum haec interstitia
sive media recte a Philosophis ponuntur, nec contradicunt
nostrae religioni, si recte fuerint intellecta. at si praepostero
20
ordine quis interpretetur, facile adversari etiam optimum
religionis sensum, religioni concessero. Multi enim loci
contrarii in sacris litteris reperiuntur, sed revera contrarii
non sunt. Itidem hic animadvertas, et dissidentiam facile,
quam isti p u ta n t, conco rdab is21.
25
resp o n d e s Stoicis qu ibu sdam ,
PHIL
et E]
Q u id au tem
picureis, qui
19Umetnuto u K: Ac si per fatum, supremumi intellexerimus fatum, a fande
i
, id est
verbo Dei, sic nuncupatum, non inepte omnia ex eo pendere, iuxta Philosophiam
Symbolicam, dicemus.
20Umjesto teksta od - ego tamen do ut sunt - K: donosi izmijenjen tekst: res non
multum dissidet a nostris Choris et gradibus idem plane significantibus
21 Dodano u K: Qua in re unum est diligenter observandum, nihil nobis adversi,
sine Dei optimi maximi consilio, nihil fortuito, et casu evenire, sed omnia Divino
suo numine regi administrarique, ut quemadmodum aurum atque argentum igne
purgatur, ita hominum pietatis amantium animi puriores fiant rebus adversis,
quibus et amor nostri, rerumque fragilium et caducarum exuritur, et studia
92
Epistemon
1...,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30 32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,...143