PERIPATETIČKE RASPRAVE, sv. IV. knj. 5.
325
15
5
tako očitu kontradikciju da je <ono> razlikovanje već neumje-
sno. Ako kažu:
u mogućnosti
; kruženje neba, reći ću ja, aktualno
je; kako će početak stvari koja već aktualno jest – biti u mogućno-
sti? Aktualno se kreće i s desna svakodnevno aktualno započinje
kretanje, kako kaže Aristotel: »Ako dakle započinje s desna.« Što
znači ono
započinje
– aktualno je bez sumnje to započinjanje a ne
u mogućnosti.
Imam kod kuće nebeski i zemaljski globus, postavljene na
osi, kružni su i sferni. Miruju sami od sebe, mogu se kretati
ukrug; ponekad se kreću, dok ih okrećem. Pitam najoštrovidni-
jeg učitelja koji je one nebeske <globuse> tako brižno motrio, je li
ove naše prezreo ili možda nije pogledao? Kada ih iz mirovanja
pomaknem i rukom uokrug vrtim, da li je to kretanje imalo po-
četak? Nužno je da on odgovori ili da se ne kreće, dok se kreće,
ili da je imao početak kretanja ili da ga nije imao. Od triju <odgo-
vora> neka izabere što se sviđa.
Ne mislim da će izabrati onaj prvi, bio bi naime upućen na
onu misao koju je iznio u 8. knjizi
Fizike
: »I za to tražiti razlog,
zanemarujući osjetilo, neka je slabost uma.« Ako bi izabrao treće,
da ono kretanje globusa nije imalo počatak, reći ću: kretanje je
mojeg globusa vječno, stoga ono pokretljivo, on sam, tj. globus,
vječan je. A prekjučer ga je izradio oblikovatelj; dakle, ukrug se
kretao prije nego što je učinjen. Pa ako se kretao, već je bio; bio
je, dakle, i nije bio.
Ako se to najvećem filozofu ne sviđa, preostaje da od tri <od-
govora> izabere drugi. Kretanje mojeg globusa započelo je, ui-
stinu poticajem ruke. Odakle se, dakle, počelo kretati, ako nema
nikakva početka, ne samo aktualnog, kako Aristotel i svi njego-
vi kažu, nego, kako ja kažem, niti u mogućnosti. Kružno je <to
kretanje>, njegov lik nema nikakav aktualni početak, nikakav
potencijalni <početak>, ipak se kreće, kako se nama čini i kako
Aristotel priznaje. Odakle je dakle to kretanje započelo? Isto kre-
tanje često je imalo kraj; često će ga imati, osim ako se ne bi reklo
da će biti u vječnom kretanju, kad ipak nema nikakav kraj, bilo
aktualno ili u mogućnosti.
10
20
25
30
35
