32
quem ego viderim. Unde cum in isto libro subiectum sit
magnitudo et cum nulla magnitudo cognoscatur, nisi
prius habeamus rationem cognoscendi illam, quae qui-
dem ratio cognoscendi est ab actu ix. Metaphysicae textu
commenti xx; cum etiam omnis ratio cognoscendi sit prin-
cipium primum in scientia, quia est metrum et mensura
ex x. Metaphysicae, sequitur quod hic [B4] principali in-
tentione agitur de principiis cognoscendis, quia de men-
suris, actu omnium mathematicalium et in potentia om-
nium naturalium et divinorum, ut infra latius in capitulo
primo de hoc dicemus. Cum hanc nostram expositionem
exponemus per ipsummet Doctorem; qua nulla est verior
quam Doctorem per Doctorem eundem exponere. Sed
iunior statim dubitare posset et subtiliter: quia istud, quod
dictum est, non videtur esse bene dictum. Quia Euclides
nullibi videtur agere de mensuris, imo solum de figuris,
angulis, proportionibus, de capacitate, distantiis et pros-
pectiva speculativa, solutio est notanda, ex qua habebitis
intentionem totius operis in virtute. Primo tamen notan-
dum est, quod mensura est multiplex. Sicut et multiplex
mensuratum, quia longitudo cum una dimensione, ut li-
nea. Secunda latitudo cum duabus, ut superficies. Tertia
profunditas cum tribus, ut corpus, quia longitudinem,
latitudinem et profunditatem in se continet. Quarta capa-
citas, ut cyathi continentia, puta ipsius aquae. Quinta est
pondus, puta semiuncia vel libra. Sexta et ultima est ipsa
anima intellectiva, quae est mensura omnium intelligibi-
lium, cuius est omnia finire, terminare et mensurare. Se-
cundo
40
notandum, quod mensura, inquantum talis, est
indivisibilis, quia minima x. Metaphysicae; et mensuratum
omne, inquantum tale, est indivisibile vel proprie vel me-
taphorice
41
, scilicet respectu intelligibilium. Tertio notan-
dum, quod omne, quod est mensura, potest esse et men-
40
corr. ex Secondo
41
corr. ex Metahphorice
5
15
20
30
10
25