32
        
        
          quem ego viderim. Unde cum in isto libro subiectum sit
        
        
          magnitudo et cum nulla magnitudo cognoscatur, nisi
        
        
          prius habeamus rationem cognoscendi illam, quae qui-
        
        
          dem ratio cognoscendi est ab actu ix. Metaphysicae textu
        
        
          commenti xx; cum etiam omnis ratio cognoscendi sit prin-
        
        
          cipium primum in scientia, quia est metrum et mensura
        
        
          ex x. Metaphysicae, sequitur quod hic [B4] principali in-
        
        
          tentione agitur de principiis cognoscendis, quia de men-
        
        
          suris, actu omnium mathematicalium et in potentia om-
        
        
          nium naturalium et divinorum, ut infra latius in capitulo
        
        
          primo de hoc dicemus. Cum hanc nostram expositionem
        
        
          exponemus per ipsummet Doctorem; qua nulla est verior
        
        
          quam Doctorem per Doctorem eundem exponere. Sed
        
        
          iunior statim dubitare posset et subtiliter: quia istud, quod
        
        
          dictum est, non videtur esse bene dictum. Quia Euclides
        
        
          nullibi videtur agere de mensuris, imo solum de figuris,
        
        
          angulis, proportionibus, de capacitate, distantiis et pros-
        
        
          pectiva speculativa, solutio est notanda, ex qua habebitis
        
        
          intentionem totius operis in virtute. Primo tamen notan-
        
        
          dum est, quod mensura est multiplex. Sicut et multiplex
        
        
          mensuratum, quia longitudo cum una dimensione, ut li-
        
        
          nea. Secunda latitudo cum duabus, ut superficies. Tertia
        
        
          profunditas cum tribus, ut corpus, quia longitudinem,
        
        
          latitudinem et profunditatem in se continet. Quarta capa-
        
        
          citas, ut cyathi continentia, puta ipsius aquae. Quinta est
        
        
          pondus, puta semiuncia vel libra. Sexta et ultima est ipsa
        
        
          anima intellectiva, quae est mensura omnium intelligibi-
        
        
          lium, cuius est omnia finire, terminare et mensurare. Se-
        
        
          cundo
        
        
          40
        
        
          notandum, quod mensura, inquantum talis, est
        
        
          indivisibilis, quia minima x. Metaphysicae; et mensuratum
        
        
          omne, inquantum tale, est indivisibile vel proprie vel me-
        
        
          taphorice
        
        
          41
        
        
          , scilicet respectu intelligibilium. Tertio notan-
        
        
          dum, quod omne, quod est mensura, potest esse et men-
        
        
          40
        
        
          corr. ex Secondo
        
        
          41
        
        
          corr. ex Metahphorice
        
        
          5
        
        
          15
        
        
          20
        
        
          30
        
        
          10
        
        
          25