PERIPATETIČKE RASPRAVE, sv. III. knj. 4.
167
Što je znanost
[na margini]
A to što se čini da očito niječe <Aristotel> da su znanosti sje-
ćanja duše, u drugoj knjizi
Analitike
, u 21. poglavlju i u trećoj
knjizi
Analitike
, u 1. poglavlju – to ćemo srušiti na temelju nje-
govih najvažnijih učenja.
21
Naime, znanost nije drugo do znanje
i neka spoznaja razuma, tj. onog dijela duše – kako on sam uči
u 1. knjizi
O duši
, u 4. poglavlju – kojim duša spoznaje i misli,
ᾧ
γινώσκει τε ἡ ψυχὴ καὶ φρονεῖ.
22
Taj dio duše naziva
νοῦς͵
um ili razum. Naime, malo kasnije
stoji: »Dakle, tako nazvan razum duše (a zovem razumom ono
čime duša razumijeva i prosuđuje) nije ništa u zbiljnosti, prije
nego razumijeva.« Ali kako to može biti da nešto prije djelu-
je, nego postoji? Djelovanje je akcident, a akcident je nužno u
supstanciji, nužno je, dakle, da supstancija prethodi djelovanju,
kako, dakle, nije ništa, prije nego razabire? Zatim, taj je um
ὁ δὲ
νοῦς χωριστός
, odvojen,
23
a ako je odvojen, kako je ništa aktual-
no, prije nego razumijeva? Besmislenog li proturječja! I odvojen
je zaista, jer je božanski, kako kaže u 2. knjizi
O rađanju
životinja,
u
3. poglavlju.
»Preostaje pak da samo razum dolazi izvana i da
je jedino on božanski.« Budući da je on božanski, kako nije ništa
aktualno: budući da izvana dolazi u sjeme, kako to da nije ni-
šta aktualno; ako: »U njegovoj djelatnosti nema udjela tjelesna
djelatnost«, ako: »Tijelo rađanja kojim se prenosi sjeme dušev-
nog počela postoji odvojeno od tijela u svih onih bića u kojima
je sadržano nešto božansko; takav je onaj koji se zove razum.«;
ako je, kažem, um božanski, ako njegova djelatnost nema ništa
21
Usp. ARIST. A Pr. 67a. 21 – 27 i A Po. 71a. 29 – 30; Po današnjoj po-
djeli
Prva
i
Druga analitika
ima svaka za sebe dvije knjige, dakle treća knjiga
Analitike
ne postoji. Prvo poglavlje treće knjige
Analitike
, kako citira Petrić,
u stvari je prvo poglavlje prve knjige
Druge analitike
.
22
Usp. ARIST. de An. 429a.10 – 11.
23
Usp. ARIST. de An. 429b 5.
5
10
15
20
25
