PERIPATETIČKE RASPRAVE, sv. III. knj. 4.
163
5
napredovanje je oslobađanje od okova: »To je, kažem ja, osloba-
đanje od okova i okretanje od sjena k slikama i svjetlu i povratak
iz podzemlja k suncu.« I malo kasnije: »Sve to raspravljanje o
vještinama koje smo prošli, ima tu sposobnost i vodi najbolji dio
duše motrenju onog najboljeg među bićima.«
Čini se da Aristotel nije ništa znao o primjeni te dijalektike.
Plotin je napisao izuzetnu knjižicu u prilog tog mišljenja pod na-
slovom:
Dijalektika
19
, koja nije metafizički put Aristotelov, kako
su to neki tumačili. Platon je malo kasnije opisao putove dijalek-
tike: »Reci, dakle, koje je svojstvo sposobnosti raspravljanja, na
kakve se oblike dijeli i koji su joj putovi. To bi već, kako se čini,
bili oni putovi koji vode do tamo, gdje bi bio odmor od puto-
vanja i njegov kraj.« No to se ipak događa
ἐμπείρῳ ὄντι
20
, već
izvježbanom, i dodaje da to postiže samo ona. »Svakako, kažem
19
Usp. PLOT. Ennead. I, 3.
20
Usp. PLATO, R. 533.a.9.
10
