DISCUSSIONUM PERIPATETICARUM T. II, L. VIII
508
15
5
tur signum scientis esse posse docere et illud in Phaedone:
48
Vir
sciens de iis, quae scit habetne reddere rationem vel ne?
Sollertiam
,
ἀγχίνοιαν
ultimo capite 3.
Analytici
Aristoteles
definit quod sit:
49
Bona assecutio medii in tempore non praemeditato.
Plato autem in
Charmide
descripserat in hunc modum:
50
Sollertia
nonne acuties quaedam est animae?
Differre ab opinione scientiam docuit ille 3.
Analytici
capite
26.:
51
Scibile et scientia ab opinabili et opinione.
Declarans deinde:
52
Opinio vero infirma itaque relinquitur opinionem esse circa verum qui-
dem vel falsum, possibile tamen etiam aliter habere.
τοῦ δ΄ ἀναγκαίου
ἐπιστήμην,
53
Necessarii autem scientiam
Platonica differentia est
in
Menone
et
Reip
. libris 5., 6., 7. et aliis locis non paucis; sed et
elenchum ex nominis ambiguitate quod capite. 6.
Elenchi
1. Ari-
stoteles tractat, Plato in
Euthydemo
contra Prodici sententiam
multis verbis tractavit.
Ignorantiam etiam illam duplicem, quam ex 3.
Analytici
capi-
tib. 14., 15. peripatetici celebrant negationis et pravae dispositio-
nis, Plato antea in
Sophista
tradiderat:
54
Ignorantiae sane magnam
quandam mihi videor et difficilem terminatam conspicere speciem, quae
omnibus aliis eius equivalet partibus. Qualem nam? Nescientem ali-
quid videri scire.
Cum alteram negationis fusius paulo supra do-
cuisset.
48
᾿Ανὴρ ἐπιστάμενος περὶ ὧν ἐπίσταται ἔχοι ἂν δοῦναι λόγον ἢ οὔ
[οὖ]; [PLATO Phd. 76b]
49
εὐστοχία [ἐστοχία] τις ἐν ἀσκέπτῳ χρόνῳ τοῦ μέσου. [ARIST.
APo. 89b.10–11]
50
ἡ δ΄ ἀγχίνοια, οὐχὶ ὀξύτης τίς ἐστιν τῆς ψυχῆς. [PLATO Chrm.
160a]
51
τὸ δ΄ ἐπιστητὸν καὶ ἐπιστήμη [διαφέρει] τοῦ δοξαστοῦ καὶ δόξης.
[ARIST. APo. 88b.30–31]
52
ἥ δὲ δόξα ἀβέβαιον [ARIST. APo. 89a.5–6], ὥστε λείπεται δόξαν
εἶναι περὶ τὸ ἀληθὲς μὲν ἢ [τὸ] ψεῦδος͵ ἐνδεχόμενον δὲ καὶ ἄλλως
ἔχειν. [ARIST. APo. 89a.2–3]
53
[ARIST. APo. 89a.10]
54
ἀγνοίας γοῦν μέγα τί μοι δοκῶ καὶ χαλεπὸν ἀφωρισμένον ὁρᾶν
εἶδος͵ πᾶσι τοῖς ἄλλοις αὐτῆς ἀντίσταθμον μέρεσιν. ποῖον δή; τὸ μὴ
κατεδότα τι δοκεῖν εἰδέναι. [PLATO Sph. 229c]
10
20
