PERIPATETIČKE RASPRAVE, sv. II. knj. 1.
57
15
10
5
Propisima
35
tako piše: »Stoga uopćeno treba i dohvatiti ono što
nastaje.« I pitagorovka Periktiona u knjizi
O mudrosti
piše: »Neki
akcidenti bića opće pripadaju svim bićima, drugi većini od njih,
a treći samo jednom pojedinom.« No, također i Arhita je svo-
je kategorije naslovio
Opći izrijeci
ili
pojmovi
. To je isto učinio i
Okel. A postoji i knjižica Hermesa Termaksima koja nosi naslov
Καθολικὸς λόγος,
Opći govor
. Ali, tako mi Herakla, znam da to
ne sadrži cijelo umijeće propozicija koje je sadržano u knjizi
O
tumačenju
, no ipak su to počeci cijelog tog umijeća i oni pokazuju
koliko je Aristotel (ako je ono uopće njegova knjiga) htio i u ovoj
stvari biti suglasan sa starima.
O aksiomima
36
pak, koje je Aristotel smjestio među principe
znanstvenog dokaza i pridao im veliku važnost, čini mi se da
je prvi od svih neku vještinu napisao Klinomah Turanin, slušač
sokratovca Euklida. Tako je, naime, posvjedočio Laertije kod
Diodora:
37
»I Klinomah Turanin, koji je prvi pisao o aksiomima,
tvrdnjama i drugom.«
O ARGUMENTIMA
A Temistije je napisao da umijeće i metoda zaključivanja i
ostalih argumentiranja nisu bili Aristotelovi iznalasci. Njego-
vo mišljenje navodi Filopon u uvodu [
Komentara
]
Prve Analitike
ovim riječima: »No na onom mjestu Temistije sumnja treba li
Aristotelu pripisati iznalazak tog umijeća. On otvoreno niječe
da je Aristotel bio iznalazač, budući da je božanski Platon u
Fe-
donu
i gotovo u svim dijalozima obrazlagao i služio se dokaznim
35
Grčki naslov knjige je Παραγγελίαι.
36
Ovo bi se moglo shvatiti i kao »O aksiomima« (naslov).
37
Čini se da se radi o pogrešci. Navedena rečenica Diogena Laertija u
kojoj se spominje Klinomah kao pisac spisa o kategorijama nije u poglavlju
o Diodoru, tog poglavlja kod Laertija nema, nego u poglavlju o Euklidu iz
Megare – dakle Euklidu sokratovcu.
20
25
