administrationis, p rop ter multas quae inde proveniunt
inimicitias. Hic non minus est eorum quibus sacrificia pub
lica, quae lex non assignat, sed ut publico sumptu fiant co-
mittuntur: ac qui rem sacram curant, ut sacerdotes, aeditui.
5
quorum officium est, ut templorum quae incolumia sunt
aedificia conserventur, et quae ruinosa erigantur, et uni
versorum curam habean t quae ad d ivinum pe rtinen t
cultum. Quare leges praecepta sunt Rempubl.[icam] conti
nentia, cum cives exequuntur quae iubent, aut abstinent ab
10
iis quae vetant. Unde leges bonae Reipubl. [icae] quae et bene
po sitae , et qu ibus p a re tu r: p e rin d e ac non bonae
Reipubl.[icae] quae aut male positae sunt: aut si bene, quibus
non paretur.
Ceterum Felicitas est, secundum virtutem operatio: et
15
in vita perfecta, alia activa, alia contemplativa. haec melior,
et optima: illa, ad v irtu tum 49 moralium operationes et
agibilia collata, laudabilis est: sed comparata ad felicitatem
contemplativam, et honorabilis est, et laudabilis, Deoque
amantissima: quae bona est per se, et perfecta, homini pro-
20
pria. quam, u t Epicurei volunt, in voluptate sitam, ut Maho-
meticam nefandam institutionem, damnamus. et cum sit
permanens, atque incorruptibilis: in honoribus nullo modo
debet consistere: longe minus in divitiis, nec in virtute, dum
inesse etiam dormienti, non operanti secundum virtutem,
25
in vita perfecta possit: quod in ipsa felicitate fieri nequit, nec
in idea a posteriori concepta. Non autem ideo felix existi
mandus est, quasi externis bonis non egeat. nam sine istis,
virtutis operatio consistere nequit. Ceterum in hac vita
felices esse non posse, ne dubites: ea saltem ratione, qua
30
prospera amicorum atque adversa in amicos redundant,
quae et magnis adversitatum calamitatibus praepeditur. Nec
puer felix est censendus, quia secundum virtutem operari
49 K: virtutem
202
Epistemon