Metode
Peripatetičkih rasprava
XX
nost neba) pobija drugomAristotelovom tezom (neprihvatljivost
prelaženja iz roda u rod) i ukazuje na besmislenost Aristotelova
izvoda u vidokrugu te teze (koju je preliminarno prihvatio kao
istinitu). To je ona
imanentna kritika
koju smo uvodno spomenuli,
ukazivanje na nekoherentnost Aristotelova sustava. Ona, dodu-
še, ne dokazuje da nije istina da su vrijeme, kretanje i dr. vječni,
nego samo pokazuje da je argumentacija kojom to Aristotel želi
izvesti u okviru njegova sistema u sebi kontradiktorna. To je Pe-
trić uredno izveo.
No formalna ispravnost tog Petrićevog prigovora Aristote-
lu temelji se na jednoj pretpostavci, tj. da je pojam kontinuiteta
za Aristotela uistinu matematički pojam, odnosno da je pojam
beskonačne (potencijalne) djeljivosti za Aristotela bio svojstvo
(samo) matematičkih entiteta, matematičkih veličina.
O točnosti ili netočnosti te Petrićeve pretpostavke ovisi i od-
govor na pitanje bi li Aristotel morao prihvatiti Petrićev prigovor
da je dokazujući vječnost neba (iz kontinuiranosti njegova kreta-
nja) prešao iz roda u rod. Držim da ta Petrićeva pretpostavka nije
točna i za to bih se shvaćanje ponajprije pozvala na Wolfganga
Wielanda
12
i Ingemara Düringa
13
. Kontinuitet Aristotel nije te-
matizirao kao matematički pojam, kontinuiranost je za njega bila
temeljna struktura svijeta koji zamjećujemo.
O tome svjedoči prije svega mjesto na kojem je nastao po-
jam kontinuiteta, a pronalazimo ga kad postavimo pitanje
zašto
12
Aristoteles behandelt das Kontinuum nicht als Problem einer ma-
thematischen Strukturtheorie, deren einziges Kriterium die innere Konse-
quenz und Widerspruchsfreiheit ist, sondern als Grunstruktur der vorge-
gebenen anschaulichen Welt, und er bestimmt seinen Begriff nur soweit,
als dies zur begrifflichen Bewältigung der Tatschen der Anschauung er-
forderlich ist. Usp. W. Wieland,
Die Aristotelische Physik,
Göttingen, 1970.
str. 281.
13
To nedvojbeno proizlazi i iz Düringove teze da je problem kontinu-
iteta postavio Zenon sa svojim paradoksima kretanja a da na njih Aristo-
tel odgovara svojim pojmom kontinuiteta. Usp. Die Lehre des Aristoteles
vom Kontinuum ist physikalisch, nicht mathematisch begründet. Ingemar
Düring,
Aristoteles.
Darstellung und Interpretation
seines Denkens
, Heidel-
berg 1966. str. 328.
