Metode
Peripatetičkih rasprava
XIII
neovisnost od tumačenja komentatora, posebno Averoesa. On
odobrava pristup Aristotelovu djelu koji vlada u francuskim i
španjolskim peripatetičkim školama i zalaže se za metodu kojom
se mimo sedimentiranih tumačenja komentatora želi doprijeti do
izvornog Aristotelova mišljenja.
3
Koliko je pak malo uspio provesti tu nakanu u djelo poka-
zuje s jedne strane rezultat njegovih istraživanja – tj. činjenica
da se njegovi zaključci ne slažu s današnjim rezultatima povi-
jesnofilozofskih istraživanja
4
, s druge strane i sam Petrić relati-
vizira obećanu objektivnost – izlažući da se filozofija, pa tako i
istraživanje nečije (i Aristotelove i Platonove) filozofije, ne sastoji
samo u tome da se odredi što je netko mislio, nego također da
se vidi
kako stoji s istinom stvari
.
5
Oni koji se toga ne drže, a to su
po Petrićevu mišljenju aristotelovci, uopće se ne mogu zvati fi-
lozofima – ljubiteljima mudrosti, nego filodoksima – ljubiteljima
mnijenja.
6
Metoda, dakle, koju Petrić zastupa u prvom svesku
jest neko objektivno povijesno-filološko istraživanje, ali
s poseb-
nim obzirom na istinu stvari
. Činjenica je da
propositum
, namjera s
a quo authore dicerentur, ostendi; locos monstravi; verba ipsa et graeca,
quando habui, et latina, attuli, quo ea, quae novitatem quandam prae se
ferre videbantur a me non existimares conficta. (
Discussionum peripateti-
carum tomi quatuor
, Basileae 1581, Posveta Zahariji Mocenigu na početku
prvog sveska, nepaginirano, 4b-c)
3
In Gallicis vero atque Hispanicis <tj. školama> simplex Aristoteli-
corum sine ullo interpretum adminiculo, sine ullis vel dubitationibus vel
quaestionibus interpretatio. Quae decima numeretur peripatetice phi-
losophandi ratio. Usp. Franciscus Patricius,
Discussionum peripateticarum
tomi quatuor,
Basileae 1581, str. 163.
4
Usp. u bibliografiji navedene radove Marije Muccillo, osobito M.
Muccillo, La Storia della Filosofia presocratica nelle
»Discussiones peri-
pateticae« di Francesco Patrizi da Cherso,
La Cultura
1–2 Anno XIII (XCV),
1975.
5
Itaque primaria veritas est rerum existentia, secundaria rerum exi-
stentia simul et apparentia. Usp. Franciscus Patricius,
Discussionum peripa-
teticarum tomi quatuor
, Basileae 1581, str. 165.
6
Omnemque a Stratone Lampsaceno, ad nostra tempora Peripatetico-
rum scholam, philodoxorum potius, quam philosophorum scholam fuisse
recte quis censeat, […] Usp. Franciscus Patricius,
Discussionum peripatetica-
rum tomi quatuor
, Basileae 1581, str. 168. r. 50.
