PERIPATETIČKE RASPRAVE, sv. IV. knj. 1.
73
20
nom poglavlju
72
među uvjetima počelā: da počela ne <nastaju>
jedna iz drugih, da ne nastaju iz drugog i da zato trebaju uvijek
trajati? To pripada prvom kontrarnom, a ne onom koje je nastalo
iz prvog. »Naime, jedno <kontrarno> je prije drugog i jedno biva
iz drugog.«
73
Dakle, niti jedna kontrarnost koja bi mogla nastati
ne može biti počelo. Ako ne bi trebalo <biti> da počela nastaju
jedna iz drugih, niti iz nečeg drugog, treba da počela budu ne-
rodiva, dakle treba da traju uvijek. Ako bi to bilo istinito, ono
kontrarno, koje je počelo, i uvijek traje i nerodivo je. Ne, dakle,
bilo koje kontrarno, nego točno uzeto, ono koje traje i nerodivo
je, neka bude počelo. A to je ono koje ne nastaje jedno iz drugog,
niti iz nečeg drugog. Rečeno je da to pripada prvom kontrarnom.
Stoga valja pronaći ta prva kontrarna <počela>, da ih postavimo
na prijestolje počelā. A gdje ćemo ih tražiti? Svakako u rodovima
bića, jer nas je poučavao, da je kontrarno ono što je u istom rodu
najviše udaljeno; i da je u svakom rodu jedna kontrarnost. Dakle,
to kontrarno treba tražiti u rodovima.
Nije daleko od razloga da se prvo kontrarno traži u prvom
rodu. Ako ne bi bilo u njemu, tražilo bi se u drugom, poslije u
trećem i zatim sve dok se to prvo kontrarno ne bi pronašlo i s
velikim pljeskom i radošću bilo smješteno na prijestolje poče-
la.
No, što je dakle prvi rod? Kome je dvojbeno <da je to> sup-
stancija. U supstanciji, u prvom rodu treba tražiti prvo kontrar-
no. I ako se bude tražilo među prvim supstancijama tog roda,
neće biti neskladno s razlogom. A u prvom rodu, prva je sup-
stancija ona čijim se dokinućem dokidaju sljedeće. Naime, tako
nas je učio u poglavlju o onom
prethodnom
74
i u 5. knjizi
Metafizike
i na drugim mjestima, također i u samom poglavlju
o supstanci-
72
Usp. ARIST. Ph. 188a.27–28: δεῖ γὰρ τὰς ἀρχὰς μήτε ἐξ ἀλλήλων
εἶναι μήτε ἐξ ἄλλων͵ καὶ ἐκ τούτων πάντα· Citat se nalazi u petom po-
glavlju 1. knjige
Fizike
.
73
Nema grčkog, usp. ARIST. Ph. 189a.17–18: ἔτι δὲ ἔστιν ἄλλα
ἄλλων πρότερα ἐναντία͵ καὶ γίγνεται ἕτερα ἐξ ἀλλήλων͵
74
Usp. ARIST. Metaph. 1018b.9 i dalje: Πρότερα καὶ ὕστερα λέγεται
[…].
5
10
15
25
