Page 21 - Franciscus Patricius: Zoroaster et eius CCCXX oracula Chaldaica

124
ΕΝ ΑΛΛΟ ΔΕ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΙ, ΟΥΤΩΣ ΕΧΕΙ.
ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΕΩΔΩΣ15 . ΠΕΡΙ ΤΩΝ.
ΠΑΡΑ ΧΑΛΔΑΙΟΥΣ ΔΟΓΜΑΤΩΝ.
Ἑπτά φασι σωματικοὺς κόσμους. Ἐμπύριον
ἕνα καὶ πρῶτον. Καὶ τρεῖς μετ’ αὐτὸν αἰθερίους,
ἔπειτα τρεῖς ὑλαίους. Ὧν ὁ ἔσχατος χθόνιος
εἴρηται
καὶ μισοφαής. Ὅς τις16 ἐστὶν ὁ ὑπὸ σελήνην τόπος,
ἔχων ἐν ἑαυτῷ καὶ τὴν ὕλην, ἣν καλοῦσι βυθόν.
Μίαν ἀρχὴν τῶν πάντων δοξάζουσι, καὶ ἓν αὐτὴν
καὶ ἀγαθὸν ἀπουμνοῦσιν.17 Εἶτα πατρικόν τινα
βυθὸν σέβονται, ἐκ τριῶν τριάδων συγκείμενον.
Ἑκάστη δὲ τριὰς, ἔχει πατέρα, δύναμιν, καὶ νοῦν.
Εἶτα ἔστιν ἡ νοητὴ ἴϋγξ. Καὶ μετὰ 18 ταύτην οἱ
συνοχεῖς,
ὁ ἐμπύριος, ὁ αἰθέριος, καὶ ὁ ὑλαῖος. Μετὰ δὲ
τοῦς19 συνοχεῖς, τελετάρχαι.20 Μετὰ δὲ τούτους,
οἱ πηγαῖοι πατέρες, οἱ καλούμενοι, καὶ
κοσμαγωγοί. 21 Ὧν ὁ πρῶτος, ὁ ἅπαξ ἐπέκεινα
λεγόμενος. Μεθ’ ὃν ἡ ῾Εκάτη. Εἶτα ὁ δὺς22
ἐπέκεινα.
Μεθ’ ὃν 23 τρεῖς ἀμείλικτοι, καὶ τελευταῖος ὁ
ὑπεζωκώς. Σέβονται δὲ καὶ Πηγαίαν24 τριάδα
πίστεως, καὶ ἀληθείας, καὶ ἔρωτος. Φασὶ δὲ καὶ
ἀρχικὸν ἥλιον ἀπὸ τῆς ἡλιακῆς πηγῆς, καὶ
ἀρχαγγελικόν, καὶ πηγὴν αἰσθησέως, 25 καὶ
πηγαίαν
κρίσιν, καὶ κεραύνιον πηγὴν, καὶ πηγὴν διοπτρῶν,
καὶ χαρακτήρων πηγὴν ἐπιβατεύουσαν
τοῖς ἀγνώστοις συνθήμασι. Καὶ πηγαίας
ἀκρότητας
᾿Απόλλωνος, ᾿Οσίριδος, ῾Ερμοῦ. Ὑλικὰς 26 δὲ
πηγάς φασι,27 κέντρων καὶ στοιχείων, καὶ ὀνείρων
Ζώνην,28 καὶ πηγαίαν ψυχήν. Μετὰ δὲ τὰς πηγὰς,
15 umjesto pravilnoga ΚΕΦΑΛΑΙΩΔΩΣ
16 Ὅστις. Sve tekstualne varijante u bilješkama potječu
iz mjerodavnog kritičkog izdanja Michaelis Pselli philoso­
phica minora, vol. 2: Opuscula psychologica, theologica,
daemonologica, ed. D. J. O’Meara, Leipzig, 1989: 1–164.
17 ἀνυμνοῦσιν
18 μετὰ δὲ
19 τοὺς
20 οἱ τελετάρχαι
21 κοσμαγοί
22 δὶς
23 μεθ’ οὓς
24 πηγαίαν
25 αἰσθήσεως
26 καὶ ὑλικὰς
27 φασιν
28 ζώνην
In alio Exemplari, ita se habet
Eiusdem per Capita, de dogmatis
quae sunt apud Chaldaeos
Septem dicunt corporeos mun-
dos. Empyreum unum, et primum,
et tres post ipsumAethereos, deinde
tres materiales. Quorum postremus
terrenus dictus est, et osor lucis, qui
est sublunaris locus, habens in se,
etiam materiam quam vocant pro-
fundum. Unum principium univer-
sorum opinantur, et unum ipsum,
et bonum celebrant. Dein Paternum
quoddam profundum venerantur,
ex tribus triadibus compositum.
Quaeque vero trias, habet Patrem,
Potentiam, et Mentem. Deinde est
intelligibilis Iynx et post eam, Syno­
cheus, Empyreus, Aetherius, et Ma-
terialis. Post vero Synocheas, Teletar-
chae. Post hos vero, Fontani patres,
qui vocantur etiam mundi ductores.
Quorum primus is qui semel trans
dicitur. Post quem Hecate, dein is
qui bis trans. Post quem, tres Amilic-
ti, et ultimus, hypezocos. Venerantur
quoque fontanam Triadem, fidei,
et veritatis, et amoris. Dicunt etiam
Archicum solem, a solari fonte, et
Archangelicum, et fontem sensus, et
fontanum iudicium, et fulmineum
fontem, et fontemdioptrarum et cha-
racterum fontem, insidentem ignotis
synthemati et fontanas summitates
Apollinis, Osiridis, Mercurii. Ma-
teriales vero fontes dicunt, centro-
rum et elementorum et somnorum
Zonam et fontanam Animam. Post
autem fontes dicunt esse principia.
U izvorniku stoji: synthemasi.