PERIPATETIČKE RASPRAVE, sv. II. knj. 6.
367
10
5
VRIJEME
Premda se Aristotel vremenom bavio u poširoku pretresanju,
ipak je sve njemu sržno prenio iz Arhite. Stanovit njegov ulomak
Simplicije donosi kao najviši rod bića »kad«. Iako je svakomu na
volju uspoređivati ga s ukupnim Aristotelovim raspravljanjem,
ipak ćemo ovamo prinijeti neke osobite stvari. Aristotel, odmah
na početku rasprave o njemu ima ovako: »Njega doduše uopće
nije ili ga je jedva, ili na oskudan način.« Arhita je ovako obzna-
nio: »Stoga vrijeme ili posvema nije ili jest na oskudan način i
jedva.« Opet Aristotel: »Jer, od njega je ovo zaista bilo i sad nije,
a ono će biti i još nije.« Arhita pak: »Njegova prošlost više nije,
a budućnost još nije.« Tomu nadodaje: »Na koji način to opstoji
uistinu?« Aristotel: »Činilo bi se pak nemogućim da ono što je
sastavljeno od nebićā sadrži ikad bit.« I ono što je Aristotel rekao
– »Jasno je da vrijeme ne postoji bez gibanja i promjene,« – Ar-
hita je ovako bio rekao: »Ni gibanja kad ‘sad’ tu ne bijaše.« A
što Aristotel kaže: »Budući da je veličina neprekidna, i gibanje je
neprekidno a zbog gibanja i vrijeme,« Arhita to ovako: »Vrijeme
15
