Uloga Hermesu Trismegistu i Zoroastru pripisanih spisa
XXIX
Upravo na tom tragu treba razumijevati i Petrićeva nastojanja
da svoju vlastitu filozofiju prikaže kao jednu »pia philosophia«,
a iz tog konteksta ujedno, dakle s uvažavanjem eksplicitno iska-
zane spomenute intencije u
Novoj sveopćoj filozofiji,
treba onda
iščitavati i značajke njegove recepcije spisa drevne teologije u
Pe-
ripatetičkim raspravama
.
Na to da je Petrić već vrlo rano pokazivao interes za spise što
ih je želio sakupiti u svome
Thesaurus sapientiae
upućuje prisut-
nost izvoda iz tih spisa već u njegovim djelima iz tzv. rane faze.
U novijoj literaturi o Petriću, naime, nekako se uobičajilo Petri-
ćev opus dijeliti u tri faze: ranu – u kojoj prorađuje uglavnom
humanističke teme, drugu – u kojoj kritički prorađuje Aristotelo-
vu filozofiju i njenu recepciju i treću, kasnu fazu – u kojoj izlaže
vlastitu filozofiju i u kojoj objavljuje svoje glavno djelo
Nova de
universis philosophia.
Recepcija spomenutih spisa može se, dakle,
potvrditi u njegovim djelima već i prije spomenutog pisma Pinel-
liju iz 1571. godine.
U ranoj fazi, između ostalih, nastaju njegovi spisi
Deset dijalo-
ga o povijesti
(objavljeni su 1560. u Veneciji) i
Deset dijaloga o reto-
rici
(djelo je objavljeno 1562. u Veneciji) u kojima recepcija spisa
pripisanih Hermesu Trismegistu i Zoroastru igra značajnu ulogu
u formiranju Petrićevih stavova o prorađivanim temama.
U jednom našem ranijem tekstu (u poglavlju knjige
Smisao
i značenje Hermesove objave. Uloga elemenata hermetičke filozofije u
djelima hrvatskih renesansnih filozofa
posvećenom recepciji her-
metičkih spisa u Petrića),
17
u kojem su bile elaborirane značajke
recepcije tih spisa u djelima hrvatskih renesansnih filozofa, bila
su s tog aspekta proanalizirana i gotovo sva značajnija Petrićeva
djela, napose
Nova sveopća filozofija
(pri čemu nam je primarno
bilo stalo do toga da se odgovori na pitanje njegovih motiva po-
novnog oživljavanja te literature). U ovom tekstu bit će podrob-
nije pojašnjena uloga Hermetičkih spisa i
Kaldejskih proroštava
u
njegovim
Peripatetičkim raspravama
i to poglavito u drugom sve-
sku spomenutih rasprava.
17
Petrićevoj recepciji Hermetičkih spisa posvećen je tekst na str. 115–144.
