DISCUSSIONUM PERIPATETICARUM T. II, L. VIII
534
ex apparentia futuri mali vel corruptivi vel molesti,
est in
Lachete
:
130
Pavorem namque esse expectationem futuri mali.
Distinctio quoque
auditorum
Rhetorico
1. capite 3. facta:
131
Necesse vero auditorem vel
spectatorem esse vel iudicem,
in
Theaeteto
est:
132
Neque enim spectator
neque iudex.
Et distinctio illa quoque artiumfacientiumet utentiumquae est
in
Nicomachio
1. est prius apud Platonem 10.
Reip
. una adiecta:
133
Circa unumquodque hasce tres artes esse: usuram facturam, imitatu-
ram.
Et quod est primo
Politico
mulieris alia esse munia, alia viri,
est Phintyos Pythagoreae mulieris:
134
Ego vero existimo, quaedam
viri esse propria, quaedam mulieris, quaedam autem communia viri et
mulieris, quaedam magis viri quam mulieris, alia potius mulieris quam
viri.
Et quod 7.
Politico
hortatur iuvenes a principio esse insti-
tuendos ad ea, quae postea in
Repub
. ab eis erunt agenda, Cliniae
Pythagorei est, cum maiore pietate:
135
Docere ergo oportet iuvenes
a principio Deorum honorem et legum.
Illud quoque quod minore 1.
Ethico
capite 12. tradit elec-
tionem esse actionis principium,
ex actionis assuetudine
ἐκ τοῦ
ἐθίζεσθαι
,
denominari
ἦθος
,
morem
, Pythagoreorum est nonnul-
lorum, sed Theagis maxime:
136
Dignitatem moris electio in honestis
significat.
130
δέος γὰρ εἶναι προσδοκίαν μέλλοντος κακοῦ. [PLATO La. 198b]
131
ἀνάγκη δὲ τὸν ἀκροατὴν ἢ θεωρὸν εἶναι ἢ κριτήν. [ARIST. Rh.
1358b.2–3]
132
οὔτε γὰρ θεατὴς οὐδὲ δικαστής. [PLATO Tht. 173c]
133
περὶ ἕκαστον ταύτας τὰς τρεῖς τέχνας εἶναι͵ χρωμένην͵
ποιήσουσαν͵ μιμουμένην; [PLATO R. 601d]
134
ἐγὼ δὴ τὰ μέν τινα νομίζω ἀνδρὸς εἷμεν ἴδια͵ τὰ δὲ γυναικὸς͵ τὰ
δὲ κοινὰ ἀνδρὸς καὶ γυναικός, τὰ δὲ μᾶλλον ἀνδρὸς ἢ γυναικός, τὰ δὲ
μᾶλλον γυναικὸς ἢ ἀνδρός. [PHINT. Fragm. 152.6–8]
135
διδάσκειν οὖν δεῖ τοὺς νέως ἐξ ἀρχᾶς τάν τε τῶν θεῶν τιμὰν καὶ
τὰν τῶν νόμων. [CLIN. Fragm. 108.16–17]
136
τὸ γὰρ ἀξίωμα τοῦ ἤθεος ἁπροαίρεσις ἁ ἐν τοῖς καλοῖς σημαίνει.
[THEAG. Fragm. 192.19–21]
5
10
15
20
