Page 51 - Antonius Xderich: Metaphysica

Hrkać,

S., Metaphysica p. Antonii Xderich, Prilozi

53-54

(2001), str. 231-285

281

Respondeo:

Concedo liben!er illationem, in qua nullum est inconveniens,

cum autem communiter dicitur, quod suppositum seu persona sit unum per

se intelligendum est sicut in aliis concretis negativis scilicet quod id, quod im–

portat tanquam per se significatum, ut v.g. hoc concretum 'coecus' per se im–

portat privationem 'visionis', quae in sua linea non est per se una, ita pariter

persona dicit negationem per se, quae est per se una, intra lineam negationis,

vel dicitur persona unum per se, eo quod id, quod pro materiali seu conno–

tato importat, sit una per se completa substantia.

Objicies II:

Sicut natura determinatur ad esse personae per personalita–

tem, ita determinatur singularis ad esse talis per singularitatem; sed ad esse

singularis determinatur per aliquid positivum reale superadditum naturae

specifice;

ergo,

ad esse personae necessario et simpliciter determinatur per

aliquid reale positivum superadditum naturae singulari.

Respondeo: nego maiorem et paritatem.

Etenim natura ita determinatur a

singularitate, ut sibi repugnet simpliciter dividi et multiplicari in plura, quae

repugnantia necessario ipsi convenit ratione a1icuius entis positivi, scilicet

differentiae individualis; at personalitatem autem non sic necessario deter–

minatur sed omnino contingenter taliter quod ipsa natura eadem manens

posset non suppositari propria ipsius personalitate, sed alia ut patet in natura

humana assumpta a Verbo. Unde ad personalitatem determinatur tantum

per aliquid negativum non positivum.

Objicies III:

Si persona solum importaret negationem supra naturam sin–

gularem, sequeretur quod sicut bene dicitur aerem tenebrosum posse illumi–

nari, sic vere etiam diceretur personam esse communicabilem; sed hoc non;

ergo,

etc.

Respondeo: primo nego paritatem.

Nullum enim est inconveniens di–

cere, quod sicut aer tenebrosus specificative seu in sensu diviso possit illumi–

nari, ita persona specificativa et in sensu diviso possit communicari, si enim

tenebrae possunt separari ab aere negationes communicationis, quas perso–

na importat separari possunt a natura singulari.

Respondeo distinguendo minorem, iterum paritatem.

Nam aer tenebrosus

tantum habet negationem actualem lucis, non autem aptitudinalem quam

exigat non il1uminari, ideoque dicitur absolute illuminabilis; persona nedum

dicit negationem actualem communicationis verum etiam et aptitudinalis

communicationis; natura enim singularis completa personata exigit non com–

municari alieno supposito, et ideo potius dici debet incommunicabilis; adeo–

que etc.

Objicies quarto:

Persona importat aliquid dignitatis et perfectionis; sed

negatio nihil digni talis et perfectionis potest importare;

ergo,

persona non

importat negationem.

Respondeo: distinguo maiorem.

Persona importat ali–

quid dignitatis et perfectionis pro materiali et connotative,

concedo maiorem;