V I I . ) jus naturae voce tur, jam plano consequitur jus ipsum
.naturae- existere.
X . Hoc autem naturae- jus a Deo hominibus concessum'
legis proprie dictae vim habere, et ab aeterna lege , quam e?
xistere propugnamus, o r ir i-n emo - inficias f t i t .
X I . Numque cum lex aeterna sic Dei Voluntas ordinem,
naturalem conservari jubens-, ae perturbari vetans ; cumque
ordine , et praecepto positis , ponatur., regula , cujus auxilio
ipse ordo conservetur,: ct non perturbetur, et illis, ablatis ,
haec etiam auferatur, ncn esc cur quisquam neget , hanc .ah
illa originem sumpsisse.
■ , .
XII.*- Est itaque, lex. naturalis omnibus hominibus, cora*
munis-,,
X I I I . Est insuper apud omnes homines eadem'.
X I V . Estqiie omnino immutabilis..
X V . Quare hanc naturae
Jegem
veram
inducere obliga
tionem, cujus vi homo tenetur eidem-legi suas
actiones
con
fo rma re , ex eo patet,-quod nequeat ipse contra illam opera
r i , quin se male egisse , hoc est difformiter propriae naturae
( ptop. V . ) ex recta ratione percipiat,
atque in telligat, se
a
proprio fine aberrasse: - duo haec enim a i
veram obligationem
inducendam et necessario-requiruntur , et simul sufficiunt.
X V i .
Hanc autem veram , et proprie dictam legis na,
turalis obligationem immediate repetendam esse existimamus
ab actionis convenientia cum recta ratione, scu cum propriis
reetae rationis dictatis, quae legem ipsam naturae constituunt
(
prop. V I I .
et
iX .
) ;
mediate
vero ab
ejus humanae naturae
Auctore D e o ,
c i
X V I I .
