'
4 4
) (
ym*m
«i
<m
o»C.v
i- .............
do de te rm ina tu rneque nisi voluntati tribui posse perspicitur-
actionum illa approbatio-, v d improbatio , quae cx eodem
morali sensu, nascitur ,~ne<? non voluptas illa , vel molestia
qua cx honesta, vel'turpi actione afficimur.
X L V I I I . Itaque actionum moralium natura sic explica
t a , et intellecta , dicimus , quo saepius eaedem, sive similes-
actiones.ab hominibus exercentur , eo majorem easdem pa
trandi facilitatem ah illis comparari. Undo in hominibus mo
rales oriuntur habitus
,
quos , cx- repetitis actionibus morali
bus, in eorum voluntate generari inferimus.
XL IX -. Quamobrem sicuti actiones ejusmodi'
a
natura-
rationali de novo fiunt ( ex prop. H I ; ) , ita' et habitus cx-
ilHs<enascentes y quos ideo innatos' neutiquarn esse posse tue-
•mu* . Excipimus tamen ab his illos habitus supematurales
videlicet Fidei , Spei
y
et Gharitatisr quos vi Baptismatis, in
Ghristi fidelium animam infundi docent T h e o lo g i.
L.- Morales idcirco habitus bonos dumtaxat , vel malos'
esse possc statuimus , quemadmodum bonae , aut malae sunt
actiones morales ( cx prop. IV . V, et VII»
LT. Quum autem habituum moralium ope hominis vo
luntas, vel perficiatur , vel reddatur deterior, dicimus , mo
rales habitus bonos esse virtu tes, malos vero vitia.
LH . Quatuor itaque praecipuas morales agnoscimus vir
tutes : nempe Prudentiam , Justitiam , Fortitudinem , e:
Temperantiam , quae naturae rationalis sunt veluti cardines ,
quibiis innititur i et sine qneis ea minime subsistere potest.
L IH . Singulis autem virtutibus■: sua opponi vitia , quae
ilonnisi ex illarum oriuntur abusu , facile perspicitur . Vel
enim-
