POVIJEST
419
na bit unosi bit u zbilju i time je otima iz prolaznosti, pro
letarijat iz trajanja poretka — živa negacija poretka, — unosi
vremenitost u bit i time je otima od vječnosti, stalnosti. Vri
jeme postaje bitno a bit vremenita: povijest nije kao za He-
gela kompozitum vječnosti
i
prolaznosti nego b i t n o zbi
vanje — z b i v a n j e biti. To znači da je bit prestala da bu
de apriornom formom, esencijom, prirodom, zakonom, na
crtom, planom, promišlju etc. — ne odstupivši za račun egzi
stencije, golog »tu i ovdje« ili čak njegovog apriorizma, nego
da oboje:
i
e s s e e s s e n t i a e i e s s e e x i s t e n t i a e
jesu po onom modnom, omogućavajućem p o v i j e s n o m
»ništa« — ili jednostavnije: p o p o v i j e s t i . — To, ujed
no, znači da je vremenitost prestala da bude prolaznost, niz
ništavnih sada u sadašnjosti i nestalih u prošlosti, još nena-
stalili u budućnosti, ne odstupivši za račun vječne sadašnji
ce, nego da oboje, i prolaznost i vječnost jesu po onom moć
nom, omogućavajućem povijesnom »ništa« — ili "jednostav
nije: p o p o v i j e s t i. Bit nije ono što je bilo, što negda
i svagda bijaše, nego nadolazeće, buduće iz kojeg izvire i u
koje uvire gotovo i prošlo, sadašnje i bivše. To znači da stvari
i čovjek među njima, pokraj njih, izvan njih i za njih mogu
opet dobiti z b i l j u i s m i s a o koje je raspršio totalitet
u kruženju, ali i to, da prvenstveno o čovjeku koji iskušava
»ništa« zavisi hoće li ih dobiti ili će se izgubiti u »ničemu«.
Na početku smo rekli da veznik »i« u naslovu »bit i su
vremenost« označava njihovu konstitutivnu uzajamnost.
A k o f i l o z o f i j a r a d i i s k o n a n o v o g s v i j e t a
b u d e p r e k o s e b e ( trans) p r e l a z i l a u p o v i j e
s no m i š l j e n j e , i s k o n s k o m i š l j e n j e — mi
š l j e n j e i s k o n a (u smislu genitivus subject. i object.)
onda će d u b o k o i s k u š e n i t r e n u t a k s a d a š n j i c e
u o b r a t u j o š j e d n o m i t o o d l u č n o r o d i t i b i t
do k o j e n am j e s t a l o i p o k o j o j s t o j i m o d o
s t o j n i s v o j e l j u d s k o s t i . Tek tada »biti suvremen«,
tj. s povijesnim vremenom može značiti »biti bitan«, tj. svje
tovno epohalan.
