Page 6 - Paulus Scalichius: Conclusiones de anima

Skalić, P., Teze o duši, Prilozi 61-62 (2005), str. 340-355 345
38. Duša ima različita imena, ne s obzirom na bit, nego s obzirom na učinke
i postupanja.
39. Djelovanje duše je trostruko: prvo vegetativni bitak, bolji je osjetni bi-
tak, a najbolji racionalni bitak.
40. Tri mogućnosti ovoga djelovanja u čovjeku jedna je bit duše.
41. Formativna vrsnost ne proizvodi nikakve čine u prisutnosti razuma.
42. Onu (formativnu) vrši samo u tijelu, a ovu (razumsku) i izvan tijela.
43. Ove moći rastavljene dobivaju naziv duše, a sjedinjene mijenjaju se u
moći koje se odnose na nekoga koji ima dušu.
44. Tri su sposobnosti vegetativne duše: generativna, što se tiče očuvanja vrste.
45. Augmentativna, koja se tiče očuvanja individue.
46. Nutritivna, koja se tiče savršenstva subjekta.
47. Nutritivna vrsnost ima četiri podređene:
48. Atraktivnu, koja uzima potrebne stvari u hrani.
49. Digestivnu, koja rastavlja prikladno od neprikladna u hrani.
50. Retelltivnu, koja zadržava hranu tako dugo na jednom mjestu dok ona
ne poprimi traženu promjenu.
51. Ekspulsivnu, koja izbacuje ono što je suvišno u hrani.
52. Prije svih ovih jest apetitivna snaga.
53. Moći osjetne duše su: spoznajna i pokretajuća.
54. Nijedna osjetna opažajna moć ne zadržava ono što opaža.
55. Sposobnost zadržavanja obavlja se pomoću suhoga i hladnoga, a sposob-
nost primanja pomoću vlažnoga.
56. Osjećamo ne tako da primamo unutra, nego tako da šaljemo van.
57. Ono osjetno, postavljeno iznad osjetila, ne osjeća se.
58. Do bilo kojega osjetila protežu se dva živca: jedan za osjećanje, drugi za
hotimični pokret.
59. Na osjetni živac djeluju izvanjske stvari.
60. Pokretni živac radi kao nutarnja snaga duše i upravlja namjeru do or–
gana.
61. U svakom osjetilu treba da postoji omjer onoga što se osjeća prema osje-
tilu.
62. Osjetila uživaju u srednjim veličinama, a u krajnjima se kvare.
63. Sva osjetila proizlaze iz zajedničkog osjetila kao iz centra.
64. Samo opip i okus imaju sredinu unutra, ostala sva osjetila izvana.
65. Duša se odvaja od osjetila najprije u snu, zatim još više u ekstazi, na–
pokon najviše u smrti.