Liber T e r t i i s
E
£ * =Vppo n i t , quoG animal; et bipes-sint marer ia hominis
a
j ) ■
Posthac afrirmat5quod homo non cft ipsa maceria s
fed prxeer maceriam * et parces eius oportet in homiue cftc a
quid aliud , videlicet formam »• Item, rlliid aliud non eft c
mentum? nec cx elementis,sec! cft subftarda, slu essentia
a sius homini rquam eslontiam dicunr auserenresmateriam .
u ™ ' ”0. ■
Hi c obi ter no t o , ouod forma non cft ex mater ia ? neque
<£s*
CX
37
)
4
>
.
*
s»«n,
par t ibus materia?, v f Ar i f totcj es , et Scotus notant i Hoc tam
eft contra Oftcnfores mcos ,qui contendebant
iu
offensione pi
cedcn t e ,
et
iiet
t.
-formam fieri?
et
cftc cx ma
t runque eft contra Ar istotelem : putabant enim f i c ; fe posTe
fugere fa&roncm forma? ex nihi lo «•
Deinde obferuo illam particulam ,
auferentes
bi
ciam exponi
ab
AphrOdifeo, primo de separabilitate' rationi
nam forma ratione eft sepaiabilisa
materia
S; met. 3- quar*
scilicet intellectu consideramus formam non cftc materiam,
dc separabi !icate rei, vt idearum authores posuerunt formas
paratas a materia, et a composito.
S
I ita q u e hoc
ipfuseffecau
, et
,
ip fir n Ju b F ta ,
\tiam v t iq u e n on d ic e r e n t
. -
O B S E R V A
T L J F f/^ c Renoda pani cula Jegi tur negati
11
i ab Interprete A n
iL j i b o , et Befiarione ,
fic ipftm fd?fandam non dicerent.
L<
gitiu asfitmatiucab Aphrodiico, Pniioponoa Albcrro, Scainc
Si legamus afimnamie, sensus erit . Si istud ens aliud pra
ter materiam eft principium ipsius eftc, et istud cft substantia
qui dicent istud ens,fti’icet fotinam >dicent ipsam (ubftantiar
rei
1
fi quidem sorma eft ipsa substantia
3
et cftenda rei ,
madmodmn in homine diximus •
.....................
■*
S':
