Quando aliquid cx fui natura & naeuj a fua na
turah caufa aliquid fequitur
i
illud aquocuuxj
imprimeretur idemfequcturtSed habitusex fui
natura
5
C
ex fui naturalicaufa productus fequi
tur fimpliciumapprehenfionem /Igitur a quo
cumque imprimetur fequetur illam /Et percon
fequens non erit propria ratio apprehendendi
& intelligcndi fimplicia.Si ei^goin angelis eflet
habitusjres in illis minimcreIucerent:Q*_ fi re/
lucent /fpecies iamerunt ( quas ipfe perimit)n
habitus.(£ Ex quibus concludeq>omnes rario
nespropter quas ab ipfo negatur fpecies. Prop
ter cafdempoflunt negari & hi angelici habitus
pr^terea Dic mihi Cur nequit angelus efTcntia^
fua intelbgere nifi ut i habicu illo relucentem
c.
Aut quia elfentia non eft omnino aliomodo in
teUigibilis:Aut quia non huic intellectui:Aut
quia oporteat obiedum efTeprefens i aliquo ac/
cidentepotentiam informantemNon primomo
do ne9 tertio:quia fequereturq? necpDeus fine
tali babitu ac ctia^informante pofTet intelliger
Non enimpoteft cognofcerenon cognofcibilc:
Ne9 modo incognofcibili.Netj fecundo /Na^
eflentiaangeli eft fumme ipfius intellcchii pro/
portionata /Omne quippe intclligibile eft ah'
cui intellectui proportionatum:quia fi nulli ia?
non ent intelligibilem: Et fi alicui ficpreporti
onatumcui magisqfuofSibi enimintimutnjfi
bi certo propinquiffimum /Cur ergo non caufa
bit uelconcaufabit illam prolem
i
(^Denicp fi
unushabitus eflet omnia reprefentatiuusquom
h$e(int infinita uideretur8Cipfe infinitus: nifi
quis dicat fcibilia folumeo reprefentari non au
temomnia ltelligibiha /Scibilia uero finita fut
Aut diceret ipfuminfinitum in reprefentando
non in eflendo: Seu infinitumhabitumconcc/
deretforfan:non autemens infinitumjSed om/
nino fibi erit difficilecuadere fingula inconuc/
nientia:Necj omnesrationes contra ipfum aflu
ptf funt demonftratiue:Sat eft ut aliqua lllaru
oeceflariaSCcx neceflariis inducat. Sed tandem
qu$roex ipfo/Qiiopaclo unaqualitas numero
poffitdTc imago innumerabiliumrerumf Eo e
nim
modoefletAbi faciesbouis i
hominis
i
& k
omsK omnium aliamrerum: Vnam uerorem
tamuariisfaciebus fiue imaginibus fi ngerepro
fcclo nil aliud eft q Tragelaphos &chimcras
inducere
6
C
conftruere.
Qyaliter pr^te/
rea iulTu& imperio uoluntatis /ille idem habi/
tus ( Veluticameleonta quidem) nunc uultum
aquil^
i
nunccicni /nunc pecudis /nunc pifeis
intcllechii oftenfurtis eftf ([^Qualiter denique
magis hoc refpiciet q illud /fi uniufcuiufcp fit l
mago
di
fimilitudo quo ad fieri poteft ex actaf
Ab f9 ratione certo dictu eft ut naturaliter Icli
net ad ea obiecla ad que uoluntas pro libito co
uertit:Natura enimad unum determinatur uo
luntas ad oppofita in differens. Et fi natura fit
ad plura inclinans id ent ordinequodam utpri
mo adhoc deidead illud: Quo pacto igitur uo
lunta« poterit illo prout libuerit uti & q>ille na
tura inclinetur adomnia ablqueullo ordine?
MEN T I VS . Diceret quifpiamillumhabitu
non efle imaginem fingulorum C id enimcapit
mensminime /ut illud idemfit cum uariis
i
tuj
contrariiscomplete fiinile) Sed in eo ipfo habi/
tu fii ndan relationes ad fingula
i
Veluti a cen'
tro progrediuntur linc£plurim^ad circumferc
tiam p illafcp angelica intellectu} in cunctog*
cogmtionc deuenire* BENI. Facile id dictu:
uidet9 umuerfasmachinas r
5
numcominuifle;
Sed uos angelicoprediti ingeniouin relatione^
ante terminumfcinhaudpolTeilhco percipietis
Nemo emaliud
refeiTi
agnofeet/ nili ad quid rc
feratur antea fciuerit:Neq3 igiturangeli relatio
nes illius habitus intelligent /nifi res ipfa?quas
refpiciunt prpntellcxcrint: Non itaque rcla^
tionibus fingula
t
led fingulis ipfas relationes
a
gnofeent: Quo pactoetiamtauari£ tamq3mul
ti formes relationes in uno fundamento ponen
tu r fIV IE N T I.O q
acute.Sed redeamus/&g '
ferutemur /quonampacto /ipfi angeli fc iplos
intelligant
i
uel fimihtudine /quouismodo ac/
cepra ut Henricusdicit an ipfa propria fubftan
tia& dlcntiamoucnte:ut prior opinio tenuerat
Opinio propria ponitur& folutiorationum
in pnncipio inductarum.
Caput. Septimunw BENIGNVS»
