fcntafmattcorucrti:& cognitione !tcllc<ftiul or
tumbabcrca fenfitiua& quo adboc benecocedi
curmodumitelligendi correfponderemodoc(Ten
di.Quia.n.aia cft forma & actus corporis iccir
coitclligit deferuiente fibi corpore. Angelus mi
nimc.Scd no fcquit.Igitur ltellaft?q no cft for
ma corporis no dependeca corpore ueobiecto in
tcIligibili.Scd beneuc organo uel iftrumentoco
gnofccndi»Neque tamen animafruftra uniecor
pori et fi abfq^illoitclligcrct. Sicuterit i bcatitu
dmcubi aiaabfq3medio fantafmatuattingetdi/
uinameflentiain fe& omnia q itelligct uel attin
gctabfque mediouel falteattingerepoterit.Vni
tur.n.corpori ut illud gficiat:ut illi uita tribuat
ut refultet
1
» totusex gtium unione.Ama nam
que finecorpore uiuere& operari pot. Corpus fi
neanima no poc anima fine humanitate no folu
uiuere fedct beateuiuerepoteft
i
bo abfqueania
neque beatenequeomnino uiuereaut cepot*V i
dcqjquataque bona corpori huanohominiquc
ipfi p£>anim£corpori unione obueniunt.Ania
igitur
6
i
fmccorpore organicoexiftcnsacorpo/
rc ucobioftodependet
,
6
C
in corpore manensnd
percorpus intelligere ualct.No i coucnit itaque
angelosarebus notitiam acciperepoffe.
{^Angelos arcb?notitiamaccipere poffe & fin
gulana percipere.
Ca .xv i.PVTEVS*
V id ex hiscondudedum8
i
qu£opinio
potius fcqueda /anquoqueangelis fpe
ciesomniumfingulariumfint cocreat£
inueftigandum. BENl.Siangeli ta'
lemhaberent effentiaucipfamouente cuncta fal
Ccmi ferioracognofcerepoffent ucnonulli pbilo
fophoru putauere tucnoporteret eos a reb9noti
Ciaaegrere:nnc Stqa id Theologi rcfpuut/opor
cecdicerealtera eduob^.Aut fpedes omnmreru
cisncccffariococreari auccosa rebusfdam cape/
reoportere
i
abfurdiffimaquippe resmihi uidet
opinari
i
cosfi fibi dimitterent uilioresnobiscffc
nos.n.opriis uirib?fdencescuadimusangeli nil
lare ualcbuncnifi cis in primat. Hoc certoquia
X
' annoualcocdfitcricrubcfco. Nequeuideo
neceffitatecocreandarumfperumautnique
dl^funcabeisrcdiftin<^.Et tuncpotent Deus
casno cocreare.Creetur igitur angelus punis
U
nudus
i
creetur 8i anima 1humanocorpore /prg
(tantior erit boangelo.Habet.n.uirtute acquire
dc fci£angelus gpetuo fineulla cognitiocmane
bit.Qtiis idcogitarequis opinari autdicereaude
bit?aur illf fpesno funt abangelorediftindt^/8C
itancceffariocdcreabunt & nomedicabit neque
rebus creatis indigebit/fedtunc fcquetangelosp
effentia propria cundta intelligere » fi fpecies om
niumfint ide fibi realiter. Sedhoc nefas putane
Thelogi.Thomas igit ita nunc fehabereafferic
ut angeli arebusnotitiamno aedpianteo q>eis
rerum fpescocreat^exiftunt. Nam Auguftino
tcftc qu£ifra angelo funt itacreant ut prius fiac
incognitione itellcctualiscrcatur£ ddndc ingc/
nereproprio.Si ergo iterumcande cognitione a
rebusacciperent fruftra id facerent loquendodc
notitiaabftractiua Scotus aut loqui? depoffibi
1i;poffcnt.n.fpesrerumfi cis dceffentadipiTcu
FV T EV S. Lftor no parumde tam enucleata
coclufione. Et addoangeloser re ipfa notitiam
intuitiuam areb9accipere. Nulla.n.fpcs corcca
ta cc fi illa fit dTcnticdmin^pbet derebus cogni
Cione ituitiua. Et ut id lucidiusappareatqu^ro
iteruman fingularia & contingentia agnofeanci
Angeli & quo paifto8*uidebit an in fcia fiueco
gnitionc^pficiant
,
& denouo aliquid intclligat
BEN I. Ncgauit Auerro.8e pleriq^ipfumfecfi
tur mtelligentias fingularia boru iferioruagno
fcerccontraquos arguit Tbomas primo Tbco/
logice quia omnes funt adminiftratorii fpiritui
pp
nosmiflifprouidcre aut fingulis hominibus
nifi cosagnofccrcnt no ualercnt.Ddndephilofo
phice.Namponunt inphiloTophia orbiumc^Ie
ftiummotores& q»moucnt intcllcdhi SCuolun
cate motum illumdirigunt
i
bonum 8Cfalute
h o rum
lftriorum.Quod finecognitione fieri ne
quid abds qui dirigunt 8Cnddirigunt. Deinde
quiaCaliscft ordorerumucquo funefupioresco
babcancuirtutemagisunitaSCad plurafcexten
dentemficut patet dc fcnfu comuni refpe&u fen
(uumexteriorum
1
Eodcmoquiaangelicus intd
lertuseft fupenorhumano
1
agnofcct unica uir/
Cuteficuniucrfaiia8Cfingulariaq homoagnofat
