a i
hoc
ut audiat /fedoportet dic alium intelk/
dum audientis ab intclledu loquentis»Nemo
enimptopne loquitur fibi ipfi. Quado poftca
infertergo ille qui auditpotent haberecogniti
•nemdiftindam dc re non exiftente /cuius ne
9 fpeciemunq habuit »
nccf
illam unq nouit.
Concedimusconfcquentiam:Non enimfumus
Platonia /ut prius nota folu3 difcainus:Seddi
(cimus ignota:8Caudimus noua.De talibus ta/
men fecundumillamopinionem non folu^cau
fabitur inaudiente agclo cognitio: fedena fpe
aes illius rei.Et prius natura fpcciesq cognitio
Qpm dandequ^nt qualis fit cognitio illa* Di
amusq» poteft efleabftrachuam & per fpecie^
pr^infufam/Immo fi a pnmo adu talis cogni
Ciocaufeturqui fit perfectus perfolam fpeaem
& non rcimfe preicntiam
i
femperm audiente
caufabitur notitia abftrachua /Si autemprun9
adus fit conftitutus ex intellectu& re piefcnte
potentm illo angelo caufan notitia mtuitiua
i
Termmabiturenunad remm fe.Sed illud ridi
culo habendumtut fi pollit quiscaufarc rccor/ \
dationemalicuiusm fe /q>poiTitetiameamca/
ufarem
alio.
Recordatio namq^habet
p
rc pri
mocognitapropnamoperationemtranfadain
unufquifq3& enimrecordatur eorumque ipfe
uel uidit /uel fenfit /uel intellexit /uel appetiit
aut uoluit /uPgeflit /Q^uis ago illius cuiusre
cordatur
i
poflitangelus notitiaproducere i an
gelo:non tamen talis nonna in audiente dicef
recordatioquia non cognitio alicuius adionis
proprie tranfadf:hocpatetquia& nospofiu/
musalus expnmenequorummeminimus
•
ne/
q3 tamenaudientesmeminerunt /fed bene per
apiunt:ies a nobis memoratas. Qum ulterius
deducit q»tuncpofletcaufan notitia condufio
nis alicuius qu$nequit cognofa abfq^aliacon
clufioneuFpraniflis pnus notis. Dicimus fi co
dufionqilia fitimpoflibileintclligcrefine ah
cuiuspnons cognitione/tunc Sgelus perfede
docensnoncaulabit cognitionem ilhus abfq^
cognitione lilorumiquoru^cognitioneceflano
pr^xigitur.Nilitaq^adremJlludquod deni
qjaffert poflenefan abaudientem coctu ange
lorumexiftehtequis locutus fit: Non putam*
illud efle mconuemensjNamcft en13 dcfubftl
tia auditiois fcirequis loquitur: fed aliquomo
doconcipcixeaqu£dicunturaquocumq^ dici
tur.Poteft tamcmtermultos unu audiens nof
fe /ut Michacl fit quia uidcrcpoflctipfum fo
lumcaufare aut caufafletalemcognitionem: vi
dendo enimadumprimum /ujdetetiamipfius
relationes fiueadiones /aut dichones. videbit
ergo (fi ut ait omnes uidcat)in quo fit relatio
talisuidelicet caufationis:Immo etiam& uoh'
tionis
1
videtenim illumuelle /autetiamuoluif
fc:quia etiamrcfped? habent aliquamentita/
temqu£non fubterfugit rationemcognofobi^
lis.Potcft quoq^comodo loqui fupcriorinfen
ori atq} anun^:Immo& demoni
1
quiafufccpn
uumeft eiufdcmrationis intelledus enim eft e
iufdcmrationis m illis omnibus quamuis cf/
fenti£ differant fpccie/Et ita ratio ilhusopi/
monisquaj defendimus ucra cft /& m uero fu
datunNeq^inftantia dehominemuat arguen
tcm:quia homopro ftatu ifto non cftfic: neq^
adiuus neq^pafliuus:fed tamen in acquirendo
q 111 comunicando fcientuimiepcndeta fcnfu
1
Et utitur inftrumctis corporas: Et fimemoria
polTctproducere /non eft tamen mens alcenus
hommisfufccptiua cognitionis nifi preuio fen
fu.Omnis namq} noftra cognitio oitumhabet
a fenfu«Sinuliter inftantia dc uoluntatenonco
git nosmoppofitum. Diximus namqs in fupe
nonbus uoluntatisadu3 a nullo extnnfecopre
feramcreatoprodua pofle.JMcmento illorum
m hocenimcongrcflu dida funt .Eant igicur
captioff rationesill^:Ncq3nobistamingenio/
famopinionemfubripiant.GONDOLEVS
Qiuddc fuomodo ponendi dicendum cenfc.
BEN IGNVS . Egofiualeremetii ipfius opi
nionem
defenfarem.Si pollet intelhgi angelos
pofle ciufmodi figna caufare /quf cogitationis
uel rerumcogitatarumeflent prcfcntatiua: Sed
qu^fint figna illa:& iquopado caufcntur /no
conftat.Q*. etiamdicitSoh Deo natura cfleco
gnitascogitationcscuiufcua alias iprobautm?*
^Ponitur & ahusloquendi modus&refidua
