EtutrattKppodibrlecftperfwftam die/ None
ntctia intellectusaudientis merepadiuusquoj
producat& fufapiat: Quoru^ utrumcj fenten
tus ab ipfo ibi pofitis repugnat,Pretcrea,Si ita
edetut lUi crcdunt /fequereturq»ille qui audit
poflet haberecognitionemdiftinetam dereno
exiftentequam nunq nouerit cuiufcp fpecie}
p
pnam nunq habuerit,DeindeQualis edet no/
titia illa qu^ritAnmincnfis:quia noabftracti/
ua quom non fit per fpeciem(Abftractiua ue'
io omnisper fpeciemfolamfit) necj intuidua
i
quo3poiTitedenon exiftentis /Ponatur namqr
aliquod pretentum /unumangelum ignorare i
Alium autem node8
i
illiushabere fpecie^/qua
media poteritdiftinete illiusrei tranfa<ft$recor
dan:poteriteigo ficut m fe ita& malio produ
ccre iUiusrei recordationem. Et ita quifpia} ra
femp fibi ignot£recordabitur. Quod eft abfur
dum,Si quoty ( iterumobicit)edetuni angelo
cognitio uniuscoclufionis:qu£nequeat cogno
fanifiex prius notispodec ille talemcognitio'
nemm aho caufarcquo} fit fufficienterm actu
primo refpectutalisconfiderationis
i
Et ita lfte
cognofcet illamconclufionem abfq} cognitioe
tahu^pnoruqu£oportebat omninoprius nof
fe.C^iodeftetiamper abfurdum.Demq^Efto
mquit utmcoetumultorum angelorum unus
loquatur um/quo pacto ille audiens agnofeet
potiusMichaelem fibi locutum q Gabriele}p
fertamfi cuixftosuideret illud agnofeer dequo
unus illorumlocutuseft,Nammpoteftateco✓
gnofeentascuiufq}angeli epodeloqui. Addit
cp
fecundumillamopinionemnoponiturmo
ousquo
angelus loquaturangeloalterius fpeci
a aut anime feparatf:aeq}demonib9:Si quoqj
ratio illiusopinionis ait
i
edetueratucunus ho
mopotfet alcenloqui quomhabeat acftumpn
mumperfectumalicuiuscognitionis,Similitcr
habensactumpnmum perfectum uolendipo
tent producere ipfumuellcin fua uoluntate/n
autemin uoluntateangeli altenusauthominis
Quare ratio lUafalfain qua opimo fundatur,
D iat enimhabensactum prunum perfectum
podempaflblibi
congrue
applicato/ SC
eiufde
rationis fecumavftumproducerefccundum.Se
. quereturenimq» homoillo modopoflet loqui
homini /atq3uoluntasaliquidproduceremuo
luntate altenus uelangeli ud hominis,Falfum
quoq^eft ut intellectus infenons angeli/auta
nim$ feparat^fit eiufdcmrationiscumintellca
ctu agelifuperions,BONVS, lfte uideturap
tus atq3idoncusad deftruendum;Sedquid lpe
tenet /nofti nec ne? C E R V IV S . Angelos lo.
qui per fcnpturam inquitcerti fumusjfedqua'
liter eft nobisignotum,BONVS,Omnisdif>,
ficultasper nefeirefacillime foluit/ CERVI^
V S , Addit tamenmmentibusAngelorumdii
pbcemede locutionem /una e cogitatio ipfa q
pnmum fignuin ra: Et h^clocutiofecundum
ipfumeft nota foli Deo /Altera locutio eft illi
fub ordinata in fignificando;Formant quippe
Angelnn feipfisquedamfigna res abeisedeep
tasfigmficantesjficut8
i
nos formamus inmen
te figna conformiauoabus: Et hanctaliumfi*
gnorum formationemlinguamangelorum uo
cauit (inquit ille apoftolus) vndeGlofa Ange
li inquitpr^pofiti jfignificant minonbusqmV
bufdamnutibus aut fignis,Et hocmodounuf
quifej potent diftinjftequmhbuent loqui: 8$
alter determinatefcirequis loquatur /quia ill<
qui figna dufmodi proponit /Sed nonpotent
uni loqui& non alteri /fi alterdebiteappropift
quet 8
C
aduertat /Et concluditq?quis cogitati
onesaltenus nequeantuiden:Signa tamen ifta
podunt /non proptermaiorempropinquitati
fedquianatura cogitationiseft talis8
C
figni t)
lis,BENIGNVS , Quartaent iftaopinio de
modoloquendi angdorum:Sed utinamita fa/
ale conftruxidet fua/ficutfaalc uidetur deftru
xidc aliena.Neq?tamen deftruxitbene aliena #
Qiiandoenimprimo infertfi angeluspoteftca
ufare in abo auditionem/ergo& in fe /Negat
fibi confequentia:Nam8Cfi poditeaufarein fe
actum intelligendi /non tamen ille uocabitur
audiao:quia mpropofito abus eftqui loquitt
8
C
abusqui audit /Non ergo fequunt illa meo
uenientiacontraopinantem /q lpeiferre uidef
Nec$fuffiot ede intellectum eiufdem rationii
