Qjiicquid enimcreato intellectufcdecorum aut
peftans fine repugnantia conucnirc/ poteft:id
lummis illisconcedendum fpiritibus tanq pri/
mis«poft primum,Hoc fenfifle uidetur Augu/
ftin9 fuper Genefimponens illos Sex dies inco
gnitioneangelica: Et cognitionem matutinam
uocanseamqu$eft uerbo /Velpertinam autem
qu£in genereproprio: Et prius fuit Matutina
q Vefpertina quis a Vefpertina iterum rediret
adMattutinamunde fa<ftumeft uefpere & ma^
ne dies unus,Per notitiam ita9 Matutinam ui
detur accepiile abftractiuam cognitionem Dei
perfectam& diftinetam:Eft quippe abftracti /
ua confufa & diftincta.H^c non confufa feddi
ftinctafuit:&qui nouit Deumdiftincte poteft
diftincte agnofccre queeumep relucent in eo
1
li
cetperexemplar
notitia abftractiua cogno'
fcat, Ita namep fubiecta icientiarumq nmcue^
niur uidet cotinereuirtute omnis^pprietatesue
luti fi intuitiue agnofeerentur, CHROS
1
V S*
Auguftinus notitiamatutina uidetur intellcxif
(e notitiambeatificamque in uifione uerbi fiue
diuin^confiftit natur^non iftamquamponis 1
exemplari,BE*Dicit quadamquibus ita intelli
gere uidetur:Verum (i matutina illa cognitio a
pertauifiofuiflet ipfiusDei:tunc inter angelo^
creationem& beatitudmem nulla mora incidif
fet , Cuius contrarium paulo poft oftendetur ♦
Loquitur ferfan de naturali angelorumbeati/
tudine,Naturalis enimangeli beatitudo in Deo
ita notoconfiftit, GHROS
1
V S . Qiiidiuin^
natur^exemplaria negant: quo pacto Doctor
benigne angelosante beatitudinemDeu^ agno
uifleponunt, BE , Vident Deumnon quidem
in edentia fua:necj aiunt in fpecie: fedquafi in
fpeculo,Eftenim eflentij angeli impretfa ima/
go Dei quam infpiciendo Deuj in lpfa infpicit
quia lpfa natura angelica cft quoddamfpeculu
diuinamfimilitudinemreprdentans,BONDI
V S , Thomaseftqui loquitur:Memini namcj
primepartis.Differt quoque noftra cognitio
ab
illa,N oftraenun
eft
prout relucetdiurna
maie/
ftas in finguliscreaturis: Angelica uero prouc
relucet inipfifmetangelis
; V
traque omen
fc/
eundum ipfumfpecular» appellari poteft.RH
S T
1
V S , Prius dixerat eamaflimilari illi co/
gn itioni qua uidetur resper fpenemab eaacce
ptam,Paulo poft addidit q>magis fe tenet cum
fpeculanutrici ergoaflimilatur:Sedmagis fpe/
culari, CHROS
1
V S , Non eft congruum
ut A ngelicus de A ngelis non angebee loqua'
tur, C E R V
1
N V S , Si fubtilis non fubcilt
ter (ut lpfiquandcxj dicunt)loqui poteft:SCl
gelicus non angeiice:Hec ioco.Sed ad rem,
BEN IGNVS , Si fpeciesdiuin^ natur$ abi/
gatur ab illorum intellectu uel quia fieri nequit
uel quia Deus non concreauerit: adhuc tamen
angeli longe clarius longecplimpidius Deum
a
gncuifient fub ratione:infimti entis & fumibo
ni atque ueriilimi & omniumcauf^.qhomoq/
uis etiaminpuris naturalibus ( a motopeccato)
exiftens,Procellit namcj Angelicus intellectus
humanumprefertimdumhac mortali aura po
titur ueluti lunamfo l: 8
i
ftell$ firmamentum*
Sic8Cangeli angelos /ut ftella itellam indarita
tcpr^cellunt.Quod quidemrationeeorum na/
ture dicimus /Aut etiamgratiadiuin^ ordina/
tionis& meritorumprccedentium.Nobilior au
temeffectus /clarius
1
agnitus
1
in clarioremcc/
gnitionemcaufe conduat.Vide autemquo di/
ftat naturabs cognitioabfq^ fpeac
1
Angelorfi
quam de ipfoDto habent a noftracognitione 1
eo inq diftat creaturarumcognitio noftra& ip
forum, H^cangelorumdeDeocognitio quam
Thomas penit /neque Scotus improbat fi recte
intelligatur eft uerenaturalis,lUa per exemplar
concreatumpartim naturalis
1
quia concreata1
partimfuper natur$uires:quia
non
propriisui
ribusacquiriualet#
(['Difputaturan fingulis fimilitu
dimbus fingula cognofcanc •
angeli & ponitur opi
nio Henna Ga
dauenfis,
O p .
•X .
SO R G lV fc
