Hecmihimoleftior c$tens: Qpomodo enimui
dcbitur Deus immcnlui non uifa ipfius immen
fitatef(£Quo pacto res unica parti} uideri par
tim non uiden potent* Q i10pa&o uoluntas
quictabitur in' bono infinito fi mens non perci/
pit illud tanq bonuminfinitum
5
(£Beaciquo
q3
i
auanullomodo Deumagnofeent infinitum
aut credent efle infi rutumper indeatque uiato'
res,(£Et fi nil fciunt de fua immenCitateuilio'
ris nobis funt /Si folumcredunt Ergo
fidcj
ha
bebunt l patria dequibus hic uidetur haberi dc
monftratio*(L Reliquas duas tollerare?;Ex pn
ma tamen fequi uideretur Deum in fecompre/
hendi pofle:Sed quo ad illa que relucent com'
prehendi nonpofle: Et q>afpicientes infinitate
ipfius non comprehendunt /afpicictcs uero ad
multitudinemcreaturarum infinitamcompre^
henderent:8Ctamen non iccirco Deus eft Imen
fus /quia continet immenfa.Sed potius ccontra
icarcoin numeracontinet /quia ipfe immenfus
Secundainihi placet pr£alus,Ex illa tamen fe/
quitur non folumDeum
i
fed nullamcreatu^
acreatamentecomprehendi polle: Solus enim
Deus remquamintelligit comprehendit /8cita
non folus Deusincomprehcnfibilisf BEN I/
GN V S . Tuo egregio acuminemccompellis
ut illismodis iungamSCquartum: Deus lolum
fc comprehendit: & a fe folo comprehenditur
i
quia nullum inteliigibile aliud tali intellectui
td^quatur:nullusq3 alius intellectus natur^di
uinc fquiperatur* GONDOLEVS* lsmi
hi modusfupramodumplacet.Recte itaq3 feri
xumcftDcti} nemouidit un j naturauidelicct
jropria& comprchendcndo /Etnemonouit fii
iumnili patermeque patremquis nouit nifi fi'
ius aut^qualis filio, BENIGNVS.Hucufq}
eonucoiunt Theologi ♦ Aiunt namq3uniucrfi
Deumnatura uideri non potfc abulla creatura
ncquccomprrhcndi:Scdcur abangelis non ui'
demur tantadaritas nulla forfan rado cft nifi
quia no placct dii
i
qui codidit etia ipfos>anglbs
R©
5
eopinaricontramultos angelos omnes
a pnncipio Deumagnouiflc diftm&cper lpe
ciemconcrcatartuSC
foluuntur rationes
cotra*
ri^Caput.Nonum^PRODA N E LLV S *
Ccepi nullam crcaturani polTc natura
uideregloriammagni DeuAn itaque
notitiaabftractiua SCper fpecicmipfa
angeli agnofeant diftincte
i
poflet in^
ueftigaru B A B A L IV S , Quibufda.n uide
tur fpecie diuin^ natur^ fieri non pofle:(£NuI
la enimfimilitudo
i
nullumq} exemplar ipfius
creari poteft
/
Nempe aut fibi adaquaretur
1
8C
i
ta aliquid Deoequale foret
i
aut non adequare'
tur
i
SC
ita non ellet exemplar diftincte reprefen
tans.Deinde infinite rei infinitum exemplar fie
ret:hoc autemrepugnat crcatur^, PRODA
N E L L V S , Rationes ill^ facile foluuntur*.
Adaquabitur namq3exemplar in rationeexem
pians non in rei natura /ueluti SClapidea C^fa^
ris.Imago diftincte prefentabit Celarem: quis
in die longe diftet ab illo: Reprefentabitq} non
quidemquantuma diuino intellectu nofcibilis
eft:Sed lolum quantuma Creato*Neque incon
gruum uidetur finito reprefentan infinitum fi
cuti necparuulomaximum. Nonne actus ui
dendi eft imago eiusquod uidetur. Et quis ne/
gabituifionemfinitamin beatisede illius effeti
ticqu^ infimt^fNobis igitur nullum inccnue
niensuidetur fi fpecis fiue Idea liuc Exemplar
diuin^ natur^ alicui cocrcaretur.
Paulus ccr
to uaselcctilTunumoptimi Dei in raptu illo Au
relio perhibenteuidit diuinammaicftatc^: Nec
tamen tant£ uifionis etiam poft quartumdeci'
mumannumoblitus fuit.Et fi forfan illa fimi'
litudomemoratiua fit alteriusrationis ab illaq
cognitioniscaufabua ♦ Namque in fenfu etiam
fubiecto differunt: Illa enimqua cognofcimus
in uirtutc imaginatiua fiue quamuisaliaquaap
prehedimus.A Itera Immemoratiuaexiftit. Rc
cordabatur certoPaulusallius uifionis' ratione
alicuius fpecici dcrelictc, Confcntancumprofe
<ftorationi cft illos ccleftcs fpiritus tali uiuerea
principiocreationis fuifle donatos:quofuum
atque omniumconditorem propria fub ratio'
neagnofccrent:Ipfumq3fi ucllentfummc ama
reneiSCingratiarum actiones
prorumperent*
