Metode
Peripatetičkih rasprava
XLII
jam
metafizika
, dakako, Petrić ne navodi jer je prema njemu imao
jaku averziju.
U sljedećim poglavljima
Primae philosophiae Liber primus De
principiis
razmatranje je doslovno posvećeno počelima, principi-
ma: Prvo načelnom razmatranju o tome koja su određenja počela
kao takvog (Principia), zatim pojedinačnim analizama koje su
nam ovdje važne utoliko što ponavljaju analize prvi put izložene
u četvrtom svesku
Peripatetičkih rasprava
.
Mora iznenaditi činjenica da u
Emendationes
Petrić ponavlja
teze koje je izložio u ovom četvrtom svesku
Peripatetičkih raspra-
va,
u poglavlju koje je naslovljeno o
prvoj filozofiji.
Naime četvrti
svezak »Aristotelis dogmatum censuram continens« (koji sadrži
ocjenu Aristotelovih učenja), koji ovdje objavljujemo, ne pred-
stavlja kritiku Aristotelove
prve filozofije
ili
metafizike
nego kritiku
Aristotelove prirodne filozofije. Teze koje Petrić izlaže u
Emen-
dationes
gotovo su potpuno, s obzirom na smisao, a velikim dije-
lom i sasvim doslovno, preuzete iz četvrtog sveska
Peripatetičkih
rasprava
.
37
Ti tekstovi o principima u
Emendationes
predstavljaju,
kao i oni u četvrtom svesku
Peripatetičkih rasprava
, kritiku Aristo-
telovih principa, ali je ta kritika principa u
Emendationes
smještena
u fundamentalnu tematiku
prve filozofije
, dok je u
Peripatetičkim
raspravama
određena kao kritika Aristotelove prirodne filozofije.
Postoji još jedna razlika. U četvrtom svesku
Peripatetičkih ra-
sprava
razmatra Petrić počela Aristotelove filozofije bez uspored-
be s Platonom ili drugim starim filozofima. U
Emendationes
te se
analize ponavljaju, ali poredbeno (kao u drugom i trećem sve-
sku
Peripatetičkih rasprava
); Petrić ujedno inzistira na razlikama
između Aristotela i starih. Povežemo li taj pomak od tematike
prirodne filozofije u
Peripatetičkim raspravama
do tematike prve
filozofije u
Emendationes
s imanentnom kritikom koja je prisutna
u četvrtom svesku
Peripatetičkih rasprava
i s poredbenom kriti-
kom u
Emendationes,
može se tumačiti da Petrić drži kako je Aris-
totelovo učenje o počelima zapravo profanacija
prve filozofije
u
37
Usp. naslov prve knjige IV. sveska: I. De principiis rerum naturali-
um kao i neke druge naslove tog sveska: II. De privatione et forma, III. De
materia prima, IV. De mundi temporisque aeternitate.
