I N L I B . V I I . C A R V I .
4 7
g i t . V id e tu r autem minime. Postes si etiam Ideae es.
sent; quterit an Idea ,etquod quid erat esse idem esset?
Quae quidem Idea quia per se dicitur efse,ideo ait. D e
ijs autem,qua: per se dicuntur semper necesse e f t,quod
quid erat esse,etvnumquodqueeorum,quse per se sunt-
eadem dse ,ficut de subftantijs probatum est.De Ideis,
vt probet,ait. V t fi quas substantia fint, quibus diuersae
substantia non sunt,nec aliae naturae priores. Quia ve
ro ab ijs,qui ponunt Ideas, Idea ita describitur, ideo
subiungit. Quales aliqui aiunt Ideas esse. Poftea fic ar
gumentatur. Si erit aliud ipsum bonum(quod eft Idea)
et aliud bono esse,quod eft,quod quid erat esse; simi
liter et animal et animali esse: Similiter et enti Idea, et
ipsum ens,aliud,et aliud,necessario sequitur contra prg
fuppofitum,alias et alias substantias,et naturas,etIdeas
esse,praeter eas Ideas,qu£ dicuntur esse,et tales subftan
tias esse priores, quam Ideas, propter hanc rationem,
ait. Si ipsum quod quid erat esse substanti^ est,ficut per
totum ho c , et duobus proxime superioribus capitibus
probatum est,quod quid erat esse substantiarum esse.
Postea aliam huiufmodi cofiderationem sacit. Si quod
quid erat esse, et Ideae, absoluta ab se inuicem essent
ita,vt alterum alterius non esset, quomodo se haberet
vnumquodq; horum hoc modo ? Quod fi absoluta ab
se inuicem essent: ideft, Ideae, et quod quid erat esse;
harumfinquitjideft/pecierum,qug sunt quod quid erat
es se ,non erit sc ientia5illae vero$ideft,Ide;e non erunt
e n t i a . Poftea declarat quid fit id,quod ait, abfe inui
cem absolutum,inquiens. S in e c ipsi bono eft esse b o
no 5nec huic , ideft, quod quid erat esse esse bonum .
N o n aliter,ac fi diceret. Si ipsi Idex quod quid erat es
se non esset quod quid erat essej nec ipfi quod quid erat
esse.
