38
A R I S T . M E T A P H .
r im . A d verba Aristotelis more noftro exponenda re-
uertamur. Quoniam exempla ex significatione entis,et
ex fignificantione non entis adduxerat,vt declaret quo
modo quid eft,etiam a lijsquam subftantire congruat,
quamuis improprie, et quoniam illa exempla omnibus
manifesta sunt, ideo a it .Quare nunc quoq; cum mani
festum sit; idest,id quod exemp li gratia dixerat. Ideo
manifestum esse patet, et ipsum quid erat esse primo,
et simpliciter inesse substantiie,deinde cgteris acciden
tibus,sicut et de ipso quid est, dixerat • Non quod acc i
dentia simpliciter quid erat esse s int: sed quid erat esse
quali, aut quan to . Q u o d quidem quale aut quantum
non quid per se sunt,sed alicuius esse,non autem per se
else. sicut substantia per se dicitur esse.Deinde,ait,ifta;
ddest, quando accidens quid erat esse dicitur, oportet,
autrequiuoce eflfe,quorum nomen idem est, ratio vero
diuersa; aut cum additione esse. Vtcum definimus ac-
cidens,in eius ratione neceflfe est rationem dicere sub-
stantiK,vt in ratione albi ipsius Socratis, rationem So
cratis d ic imus , vel quando album Socratis significare
volumus,auferentes rationem subie<fli,quod est Socra
tes. Similiteret quando non scibile scibile dicimus,qug
neceffe est,vt cum additione , vel ablatione significent
aliud, et aliud.Ob qug inconuenientia dicit.reiftiusest
neq; requiuoce dicere, neque eodem m o d o : fed sicut
medicinale dicitur ad aliquid ; ideft ad medic inam,
medicinalia funt tum po t io ,tum vas,tum cultellus,quo
rum vnumquodq; medicina dicitur; ad medicinam ta
men relatum,cum nullum eorum medicina fimpliciter
lit. Ideo ait,eo quod ad idem,etvnum,non autem idem,
et vnum fun t . Postea a it,necrequ iuoce ifta d ic i ,quod
ira proba t . Nemo dicit requiuoce eadem eft medici
nale
