pore ,ex sorma,&materia,alijstp partibus. His ita con
stitutis soluuntur omnes perplexitates,quibus exposi
tores in expositione ex mente Aristotelis quid fit prius,
quidue notius premuntur. Verum ad textum.Quod ait
prodest transcendere ad notius. Ho c eft perinde, ac fi
diceret. Anotioribus nobis prodeft transcendere ad no
tius natura talis cognitionis/cilicet ad simpliciter no-
tiora,qu£e vniuersali ratione cognoscuntur,ideft,ad co
gn it ionem primorum principiorum, prout eft natura
talis scientia?. Tum pergit. Ita namq; disciplina fit om
nibus. H o c non secus eft,ac fi diceret. Ita natura omni
bus infitum eft, vt difcant procedendo ex minus notis
natura ad magis nota natura. Quod exemplo desum
p to ex Iure Ciuili,& arte Medica declarat,dicens. Ho c
oportere facere,ficut fit in aftiuis ex eis,qua? cuiq; sunt
b o n a , sacere vniuersali ratione aphorifmum, vel le
gem condere, quod dicat omnium bonum, vel simpli
citer b on um . Et hoc denuo simpliciter bonum , vt sit
vnicuiq; bonum : ita,ait exfibi notioribus,qu^ sunt sm-
gula ,per indudtionem qup natura talis cognitionis sunt
f a c e r e : hoc eft,vniuersale principium sacere,& postea
per hoc vniuersale principium denuo sibi nota sacere.
Ideo dix it. Prodeft transcendere ad notius, quoniam,
tunc scire dicimur, cum caussas primas cognoscimus..
T um. Quae autem,inquit, singulis n o t a , & prima quo ad
nossunt,s£penumero parum nota sunt,& parum entis,
aut nihil participiant. Hoc eft,species rerum, qug tan
tum in sensu sunt parum intelleiftiuae cognitionis par
ticipant, e tquandoq ; nihil. Postremo ad suam rem ait.
A t tamen ex eis,quae parum nota,fibi tamen nota sunt,
conandum eft cognoscere e a , quae simpliciter nota
sun t ;ho c eft, ea, qux vniuersali ratione in sua natura
sc ientis
I N L I B . VI I . C A R I I I I .
31
