I N L I B . V I L C A P . X I I H .
r o j
neq; genus ,neq; fpecies,licet fint rationes singulorum
fint separabiles,nec fint per se exiftentia,vt substanti*
fint,rationes enim singulorum sunt, & de ipsis singula
ribus dicuntur, & praedicantur. Ea enim vt alibi dictum
a nobis eft,quar vniuersalia dicimus non sunt,sed fingIi
laria sun t. Idea,vt in Parmenide eft videre,species est
rniuersalis separata a singularibus, qug per se exiftit,fi-
cut quantitas, & non quantum . Nam quantitas sonat
quantitatem separatam,& ideo speciem,& Ideam per
seexiftenteffn illorum modophilosophandi.Quantum
quando in vniuersali significatu accipitur,eft vniuersa-
Ile 5 non eft tamen separabiie,necper se exiitens: quo
niam dicit rationem singulorum. ficut huius trianguli,
& huius ternar ij. huiufmodi vniuersalia non efle sub
stantias in superiore Cap ite probauit.llla vero vniuer-
s a l ia ,q u x aiunt esse species separatas, & substantias,
quas Ideas appellant,in prgsenti Capite nititur vtosten
dat similiter substantias non esse. Verum quoniam qui
Ideas ponunt aiunt Ideam effe tum genus,tum differen
tiam,tum speciem; atq; ipsam speciem ex genere,& d is
ferentia pariter acceptis sariunt dicentes,homo eft ani
tnal rationale. Icc irco dixit. Et pariter ex genere,& dis
serentijs faciunt speciem. Aduersus quos itaargumen
tatur. Si enim species,etanimal in homine sunt (aut fi
in equo sunt) necessario sequitur, vel ambo ; ide f t , ge -
nus,et species Vnum,et idem numero homo fint,vel cer
te alterum eorum tantum hominem efle. Qu i vero ho
minis rationem eft redditurus,anabo vnum dicet, ideft,
homo eft animal ra t iona le . Propterea ambo vnum
sunt,quia vnius hominis una ratio sunt. Aliud antece
dens argumenti ponit,inquiens. Si itaq; aliquis homo
eft ipsum per se quod quid, et separatum exiftens ; ne-
O
ceffe
