tiocinium , cr Methodum
,
si proprie loqui velimus , in
cludit.
I V . Methodus igitur non est mentis actio a ceteris
reapse distincta , ut nonnullis placuic ; bene vero ipsum Jii.
diciurn , quo veritas aliqua hoc potius , quam alio modo in
quirenda , aut aliis exponenda suscipitur .
V . Simplex Perceptio est nuda contemplatio rei , quas
menti obversatur
,
quin de illa aliquid adfirmet , aut negee.
Actio tamen Simplicis Perceptionis, confundenda non esc cum
illa , quae ideam audit.
V L Est enim idea actionis ejusdem modificatio , quas
quamvis 'verum , perfectumque judicium non con tinea t, ali
quam nihilominus judicii spedem praeseferre videtur . E t li
cet ejusmodi modificationem efformari quodammodo? a mente
concedamus ad instar imaginis dati objecti , vera tamen ,
proprieque dicta imago dici neutiquam potest .
V II. Quare ideam distingui formalitcr a mentis perce
ptione , non autem ab ipsius modificatione sustinemus.
V I I I . Diversitatem autem idearum pendere a diversi-
tate objectorum , qu» ah ideis , modo suo , repraesentati
tur , nemo inficias i b i t .
I X . Hinc corruit eorum opinio , qui suas ideas rerum
expressas esse species pu t an t .
X . Unum namque mentibus humanis inesse intellectum „
cumque activum , et sua activitate producere sibi in dies di
versas ideas ad praesentiam diversorum motuum , qui fluidi
nervei ope causantur in communi sensorio , seipsum videli-
cet modifi«ndo , nemo non videt,
;
X I .
