X
26
)(
\\
X V I .
Quemadmodum et eorum , qui
verbum mentis
,
ec
conceptum objectivum
pro immediato cognitionis objecto
statuere:
■ • ' ' ‘ i ' T
• •,
X V H . Porro cum intellectus s u i vi propria actiohes
sese modificando producat ( e x ' propo. x . e t x i . ) quum,
que ideae sint carumdem intellectus actionum modificationes
( ex propo. vi. ) sua sponte f l u i t , eas omnes esse de novo
in eodem intellectu.
X V I I I . Quuar£ i d e a , qua? Deum repraesentat• non est
innata
i:-
X I X . Sicuci nec illae
,
quae prima principia , aut axio,
mata sive moralia , sive speculativa exhibent:
X X .
T um etiam corruit opinio Malehranchii autuman-
t is , mentes humanas eatenus modificari , seu ideas habere ,
quatenus quaecumque cognoscunr in Deo videnti
X X I . Tandem Occasionalistarum rejicimus opinionem
quorum judicio ideas omnes in humanis mentibus Deus per
se , et immediate producit.
, '■■■
X X I I . Itaque * sic , in nostro systemate , explicatis
ideis , dicimus eas esse judicii materiem .
n
Nolumus tamen
judicium constare ex pluribus ,* sed esse .simplicem mentis
actum , quo relationem convenientiae , vel discrepantiae in-
ter duas , aut plurcs ideas deprehendimus , easdemque vel
per adfirmationem conjungimus , vel per negationem sepa
ramus .
n " . , ■: •:
< ’
X X I I I .
Hinc cum adfirmatio , et negatio ad intellectum
pertineant'
3
dicimus , judicium .esse actum intellectus
f
non
vero voluntatis *
X X I V .
