X L I V . Tutn harmoniae praestabisitae7; quod itidem con*
scien tis testimonio, certis, atque inconcussis principiis ,
f i
ctis
, ac experimentis oppon i, coque Commercium explicari
neutiquam po sse, tuemur:
X L V . E o vel maxime, quia ipso praestructo tollitur hn-
mana libertas quoad motus corporeos, aliaquc innumera ab»
surda inde sequuntur:
X L V I . Dem iim influxus ph y s ic i, quod utique systema
(d um m o d o , Aristotelico probi expurgetur cmno ) ceteris
praeferendum esse videtur :
X X V I I .
In hoc explicatur Commercium , quatenus ani
ma voluntate sua , pro lubitu , vim corporis motricetn
( prop. x v ; et x v i . ) determ inat, Corpus vero Animae prae-
bet occasionem , ut vim sentiendi necessario exerat: tametsi
modus, quo haec f i ant , ignoretur ( i i ) .
X L V T I I . Considerandae nunc sunt facultatej Animae ,
intellectos v ide licet, atque voluntasi. Ad intellectum perti
nent ideae , seu modificationes, et est in homine potentia
necessaria . Voluntas autem libera est libertate indifferentiae
circa bona, et mala f i ni t a. gfe
X L I X . Tam etsi nec bonum sub ratione boni sespuerc ,
nec m a lum , qua malum amplecti valeat.
L . Eidem libertati neque astrorum influxus , si qui ta
men e s t , neque D ivina Prescientia quidpiam detrah it;
____________________________________________________
U .
tm nu s I-cgatUr Epistola,
quam
scribit
is ad Henricum Morum
> et
alte
ra
ad Elisabetam Principem
Palatinam . Tom.
4
-
“
( i i )
Modus,
inquir, in
Augustinus, quo corperiius udhirent sp iritu i
,
■st
unimuliu fu n t
,
omnino m irus
ts t
,
utc comprelrtntii »b homine pottst ,
I.ih . » i. de Civitate Dei cap. io. nutn. i.
b 3
