X M. X
X I . Magna enim hujus fluidi nervei ( quod etiam spi
ritus animales , vel vitales audit ) est copia , quae modo
mirabili , atque incredibili celeritate excurrit per n e r v o s ., et
acceptam impressionem ad commune sensorium defert , in-
deque pro ratione vividioris , er debilioris impressionis , vi
vidiores , debilioresque fiunt ab intellectu suae perennis
actionis modificationes , ,hoc est idecp * haeque clariores , aut
obscuriores :
X I I . Quas suis respectivis objectis semper esse confor
mes dicimus ; ideoque semper veras : non tamen
formaliter.
Veritas namque formalis includit necessario
convenientiam
integram , aut dissidium totale subjectum inter , et
attribu*
tum ; ideae autem cum proprie non adfirraent , aut negent
de conceptis objectis , nullam talem exprimunt convenien-
tiam , nullumque dissidium : igitur non sunt verae
forma*
liter.
X I I I . Itaque ideis inesse statuimus repraesentationis ve
ritatem , quam Peripatetici
transctndcntalem
, seu i»
essendo
barbare dixere.
.
X I V . Objecta enim , quae repraesentant ideae , ab liis
immediate etiam includuntur ; quatenus nimirum intellectus
ea cognoscit. Hinc ideas immediate ad objecta ipsa termina
re adserimus:
X V . Quocirca evanescit opinio Scholasticorum adseren-
tium , cognitiones non terminare ad objectum immediate co
gnitum , sed ad illius quoddam simulacrum , quod in phan
tasia efformatur , quodque
idolum materiale
, i
dolant phantasti
cum
denominavere:
