X X X I X E o itaque ex anima ct corpore compositus
homo , in cujus omnibus individuis collective sumptis non
est una numero anima, ut Peripatetici Arabes, ac praesertim
Averroes opinati sunt:
X L . Ncquc in quolibet hominis individuo aut simul ,
ut Galenus ; aut successive, ut alii docuere , pJurcs repe-
riuntur animae, sed in singulis hominibus una e st, eaque ra
tionalis;
3
TJLI. Cujus praecipua Sedes collocari non debet , vel in
toto capite , ut docuit Plato cum Democrito: Ve l circa ca-
put , ut Pythagoras j aut in ventriculo cerebri , ut Hero-
philus : aut in glandula pineali , (ut Cartesius ^ ncquc in
arterioso cordis ventriculo , ut Diogenes ; aut in sanguinis
concretione, ut Empedocles aliique somniarunt. E r it ne ergo
mima propria entitate , per totum corpus d iffusa , ut Peri
pateticis placuit
?
M in im i . Sed in ea tantum residet cerebri
parte, ex qua nervi omnes originem ducunt.
.XLH . Veram n ih ilominus unionem, verumque animam
nter, et corpus dari commercium, unde profluant operatio-
;es, quas humanas diximus ( prop. x x x r i i ) , experientia ,
et ratione constat.
X L I I I . Ad commercium istud explicandum tria excogi
tarunt Systemata Philosophi : Causarum occasionalium scili
ce t, quod utpote incertum , internoque conscientiae testimo-
l u o c W r a n u n w e ^
x o T T '
^ ^
X L I V .
( io) Auctorem fuisse hujus Systematis Cartesium , omnes ferme
Mosophi docent. Ast nos ipsiusmet Cartesii verbis innixi secus arbC*
—ira-
