hominis-corporei ejusque affectionibus prorsus distinctam, at-
que
diversam, validissimis innixi rationibus, propugnamus:^.
. IV . Imo ta lem , uc ejusdem cum Angelis , coelestibus
neiupa spiritibus; naturae sit ( i ) . :
V . Qum c ir c a^^^
jn a e b in e ^
hominis
a*
nimam
purum tsst vocabulum
,
q u o
,
a d illam partem corporis
designandam
,
utimur ,P H £ ^ b i^ ji^ i
7
pco^tatpPucc~~abP)rgamta
cerebri structura uffatenus ipsam discrim inari:
innuens , turpi,*
VI. Quemadmodum, et F re re t, qui falso conatu nititur
evincere, animam hominis
nil esse aliud pretter integram v i
scerum humani corporis compagem
,
vigoremque membrorum:
~
V I I ,
'N e c denique, m inus impie A u c to T e x e c ra n d i
Tlhri
,,
Systeme de
/a
uature
, blaterat
nom inis an imam
ipsummet hu
manum esse dorpus' ^ prout peculiares quasdam ab eo peragi
actiones observamus.
V I I I .
Discrimen namque maximum hominis animam
inter , et corpus ex tota antiquitate professos fuisse hom i
n e s, illamquc perstare posse , et vitam agere independenter
a corpore persuasum habuisse , vel recens auctor , M ateriali-
stis minime invisus, testatur ( 2 ) ;
IX .
(■1) Quod egregie
confirmat S. Augustinusinquiens :
Anime,
enim rationales, et illis superioribus
( idest Angelis )
officio
quidem i
r e s
,
sed natura p a res.
Lib. 3. de libero arbitrio cap. n . n. 32.
Et enarratione in Psalm.
1 4 ? .
num.
4.
sic scrib it:
Res sp irita lis e st
,
res incorporea e s t , vicina est substantif. D e i.
( z ) De
ram e on voit que
1
es bommes enon faic de bonrte heure
une substance distincte du Corps qu’ felle animet , & capable d' exister
.pa.t elle-inc.ma.
' oe lka'me et sori’ immortalitate (par Mirabaud ) A Lopdrcs 1778*
pag. i ; .
'
-----------
sunt
‘mpa-
i
