f G . B ,
f
Admodum erudite insidias,veriutias,& calumnian
tiumdecipulas euafisti.Et non modo euafisti. Sed etiam
contridsti.Sed progrediamur.Nam te in Illa compositi
one(quam ipi Sacrilegam vocant)carpunt.Dicisnancp
sicut in perfequutione tyrannotum Semper amita e Chri
itiana ecclesia,ita
dC
hic eueniret,{i Iudaeis vis inferatur*
NamplusinflammarenturadSuam religionem, & reII>
qua,Hic videris dicere,cauSamvt ecclesiaaugeretur,fu
isse tyrannorum persequutionem,6<f non munus diulae
gratiae
dC
diuinae afiistentiae,quod certo dicere no licet.
f l . R .
f Abfit vt credamecclesiae augmentum ex sola perse
quutione tyrannorum ortum fuisse,immo ex dono Spi'
ritualis affistentiae diuinae,quac amissa instaurabat in gra
du millecuplo,sed feci quasi quandam similitudinem ex
ea parte,qua nitimur in vetitum Semper,cupimuscp ne'
§
ata, quod nobis gentile est«In ea igitur parte fimilitu'
inem attuli quae nobis est natura inserta. Enirnuero
Christiana religio diuina ,puidentia,& eius peculiari af'
iistentia,8^crcuit2^au(ita eft.Namipsa perSequutione
Sola granum Synapisnon creuifiet tantum,vtin ramis
eius aues coeli requiefcetcnt.
f G . B .
f Est milii Summe cordi tam rationicongruensrefpo
fio,quia quo magis quis ad ritumaliquem feu cultum g
tormenta cogitur,eo magis induratur,
di
ritum illu odio
habet
di
paruipendit. Et fimilitudo tua ibi sistit, neqt vl
teriusprogreditur.ClamCliriitianipraeter illum natu
raemotum,fide Spe
di
charitate virtutibus infusis SuffuJ'
ίί,δ^ dirrino pr^fidio adiW,incomparabfliterplusau<fti
Sunt.QuopacftoIudsei crescere nliatenuspossent. Sed
iterj^ te impugnant,quando dicis, fi libri Iudaeorum
ei'
Sent combustijtunc nullis argumentis eis satsffacftorijs,
nos aduerSus eos tueri poslemus.Non per libros illote,
qui amplius non eslent,neq? per textum bibliae,quia Iu'
