omnes. AssumpsI ergo illud tanquam probabile ac ve^
riSIraile.Et vtita opinarermouit me vis trium dictionS
qua: ibi ponuntur,illa enim dicftio S crutamini,gr£ce So
nat,acfi diceret,diSputate in Scholis, V t phirimQ autem
fit apud eos diSputatio in scholis deSaibamm
dC
do&o
rumlibris,Mouit me fitilla diAio,putatis,quaest InliIv
gua graeca,in qua euangelium primo Scriptumeit,iSpi>
ciatur,significat acsi diceret,putaus,hoc eft pro vero te*
netis,nectamen verumest,vos in Illis Scripturis habere
vitam aeternam^quia vita aeterna non constitit In libris*
praefertim lllis.Tertiomouitmeilla di(?tio.&,acsIdixi£t
iet,Et praeter Sacras Scripturas,Illae etiamScribarum ScrJ
pturae testimonium perhibent deme. Aucftoritas igitur
ipsius Burgen primum,& Suasiones ex tribus diAioni^
bus ortae secundario,ad ita opinandum me mouerut,vC
dicerem, quod Christus perscrutari iubet, Illud cremari
non vult.ct ita Sumpsi medimn fi non ex veris tame
ex
veiifimilibus,prout Saepiflimefit. Enimuerovthocal
tius repetam,dico ibi dorninulocutum fuislede.libris Sa
crce Scripturae,quod quidem negari non potest,quis ta^
men probabit IpSumetiam de his locutu no fuisleCQ u i
enim principia Scrutari Iubet, etiam illa quibus agnoScft
sur proprie difeuteremandat.Proprie,quia vere ita vult·
Proprie,quia ex Intentione.Intedebat enim Ilias Scriptu
ras proprie,quia iubens Scrutari principiunriubet feriis
tari fenium eius.Et quia libri Illi,SenSumScripturae sacrg
interpietantur.Iussit Si Illos Scrutari proprie,per quoije
agnitionem Sacram agnofcimusfcriptura, Imo quianif
aliudest Scripturas ScrutarLq earum percipere fenfurn,II
Ium autemIudaei non poterat intelligere nifi per dodto
rum exposltioes. Scripturas Scrutari nil aliud eft,cpdo>·
cftorum
&C
poshllatorum veracium Scripta & commen*
taria perquirere,^id proprie &propri]ffime fi didpo>
test,neq? obstat q>dominusantiquorum traditiones dax
mnauerit-&! reprehenderit. Talmud enim plurimos
in fe congestos continet libros, quorum aliqui optima
