Ia, cx quibus oriuntur bona, Nam diligentibus deum,
omnia cooperantur in bonum. Sed ApostolusSub illa
finientia ponit hanc. Sed ex haeresibus oriuntur bona,
igitur necefle est,hoc est,igitur conducit
&C
vtile est hae-'
reSes esse,Et vnum bonum quod inter alia ex haeresibus
fequit exprimit, videlicet vt probati manifesti fiant.Tu
jl
· o Sub illa Sententia comuni subaflumis lianc. Sedex 1I-'
bris
Talmudicis plurima oriOkurbona,vt iam diximus,
igitur bonum est
cos
es!e,non obstantecjuod insilis qn^
cp
aliqua falsavel stulta reperiantur. Differt tame minor
tua a minori A pH,quia haeresis est tota mala, quia con-
traria fidei Talmudici libri aliqui sunt omnino pro no-
bis,aliqui contra nos,aliquineutri, Adueriarij formant
alio
dC
diuerfo modo conSequentiam,qu{ non estad re,
neqj ad mentem tua,aut ad vim verboi^ tuoi£. Enim
ueromirantur pleric# cur illos libros fic indistindte haere
Ses appellasti,quum i eis multa vera,vt etiam tu asteris,
contineant,omnIsauthaerefis fit falSa,fed vim ronistuae
non perpendunt.
^floannes Reuchlin.
^[Plurimu interest veritatem docendo* illi miSceri
faU
Sitatem,8£ docendo salsitatem illimiScere ^itatem, libri
haeretico!^felsa docent,nonnulla vera interponentes, li.
bri Talmud vera docent,quia fidei nostrae mysteria pan
duntjSed stulta & falsa qikp interponunt, FaISa quidem
docent haeretiri,quia fidei vera,contraria probare conan
tur,& falfitatI quam intendunt nonnulla vera Interpo-
nut. Libri ^oCabalae,SeuTalmudici docent vera,&il>
Iaintendunt,quia fidei orthodoxaemyfteria abfcondita
propalant,licet interdum aliquafalSa
dC
stulta intermi>
Sceant,non Sunt igitur hi libri appellandi proprie haere
tid,neqj
vt haeretico^ libri lgniadijciendi. Hi enim ex
intentioe veritati, illi falfitati adhaerent,His inmente g
Severitas,al iunde falfitas,illis per ie falfitas inest, perac-
cides veritas. Libri haereticoi^ Sunt,cj vna nobiscum
&C
Christum
dC
eius confitentur publice nouum teftame-
