dsiti,hocabsolutumest & meo iudicio eusdentisfime.
Enimuero calumniantur te Satis apparenter,
&C
InSen
tentia quam dicis,
&C
in exemplis quae pro Illa adducis,
Dicis autem,q>quia I E S V b apparuit sicut homo
6>C
per consequens Seruus, Itaetiam ludaeinon aliter repu
tauerunt eum,quam Scilicet hominem & feruum,&ne''
ctt de ίρο,ηεφ dematre eius, necp de apostolis quicqua
aiuinum tenuerunt,& adhuc non tenent, lita verba ex
cusationem perfidiae ludaeorum prae se ferunt, acfi aper
te diceres. Non est mirum, fi ludaei non credsdcrut neq?
credunt in Christu, quia venit vt seruus,quia forma Ser-*
uiaccepit, vt inquit Apostolus. Nonitacp videbantur
obligari inIpSum tanquam in Meifiam credere,quia for
mahominis6£ Serui ostendebat.Contra hoc est illud lo
annis.xv.SinonvenisTem,8iloquutuseisnon fuissem,
peccatum non haberent.Nuncautem excuSatioem n5
nabent dc peccato suo.Et iterum. Si opera no fecissem,
quae nemo alius fecit,peccatum non haberet. Et quae fc
quuntur.Tu excuSas sudaeos,& Christus dicit, excusa^
Sationemnon habent de peccato Suo,habere excuSatio/
nem,6i illam non habere,non bene fIbi quadrant. Prae^
tereanonomnes ludaei credunt mesliam Deum& ho^·
minem efle oportere, Sed hominem Solum, illum tamen
magnum* ficut Mosen, imo
&C
MoSemaiorem ,Sofma
igitur Serui in qua apparuit5non excuSabit eos,fi meslias
fit purus homo,quin deberent credere in ipSum tanqua
a Deo missum. Exempla vero de virgine in meretricio
habitu inuenta,& clerico in stipendiari] veste repto, hor
rorem ob Irreuerentian " iribgs incutiunt.
^[NicolausdeLyradum vellet ex veteri testamento
Christi domini probare diuinitatem3dicit ex nouo testa
mento illa apertius probari poste
eff
ex veteri. Nere ta^
menex nouo sic aperte probari potest,quin oppositum
conSequentis poffit intelligi stare cum antecedete.Mul
tsenim confitenies Christum IE SVM Nazarenum,
E
