aliqui SuntpeffimITalmud ergo optimum quid ac pe£
fImurn,ficut de lingua dicere solemus, vt fitmembrum*
quo nullummelius,nullufque peius. Duae Subcontrariae
poflunt efie fimul vere, sednon simul falSg,Scrutari ita^
que Scripturaseft earumdiScutere SenSum, illum autem
Ifineexpositoribus haberenequimus.IpSos ergo perqui-'
rere iubemur,Scrutami scripturas,diScutite inquam do^
(ftorumSuperScripturamdeclarationes, vt eamredegi
cipiatis,quia ex dodtorumpostillis ac ScriptiVearumcoi
ligetur SenSus,non enim omnibus Christus aperuitSen
Sus vt intelligeret Scripturas,sicut apostolis aperuit. N 5-
itaqj ex^sfimilibus dOtaxat, Sed ex veris &neceilarijs
{
jroceflinc videbor.Quinancp A intelligiiuberet,& il
ud nisi per B ipSumintelligi no poslet,iuberet vtiqj
&Z
B.ludaei autem Scripturas commode & Semota diuina
reuelatione sineRabbinoi^ exponibus Scrutari nequi"
bat vt itacp illas expositiones videret
dC
discuteret ipera
bat.SenSus igitur est,Diligenter inquirite prout i ScIkv
lis facitis expositiones huiuSmodi,8£ per eas intelligetis
Scripturas SanAas,Et Illaeexpositioes in quibus vos pu
Caris habere vitam aeternam,Sunt quae testimonium per-
bibent deme,necp tamen per illas expositiones, necp g
/piam ScripturamSacramexpoiitanvhabetis vitam a?ter
nam,Non enimvultis (inquit) credere inme,qui Sum
vita aeterna. Libri loquuntur de vita, declarant vitam,
ostendunt vstam,Sed non Sunt Ipi vita, Libros autem ii
los non dixi haereSesesle absolute, Sed tationem confio
rnilemrationi apostols forrnaui.Si quocp eos haereSesap
pelIasiem,hoc eomodo quo dixi intellexissem,quia
ficut omne quod non est ex fide, peccatum e,
SIComnis
tfit
as fine fide, sarfitas
6C
haerefis eit.Non enim g/
dudt ad
vl·
tam.
D iy
