sed toleramus,ritus Scilicet vros,& ritus veitri Iibros,re
Spondet,Cur igitur Sunt cremandi quum tolerari iubea^
turCAccedit ad hoc,Nam frustra fit suffio, quae manda
ri executioni nequit,Iibroi^ autem Illoi^ longeamplior
copia inter infideles reperit. Enimuero quia tu
Apo
stolum induxisti,Oportet haereSes esse, vt probati ma'
nifesti fiant. Aduersarij arguunt a simili, N ccesle est vt
veniant Scandala, Igitur occasiones scandaloi^ oportet
manere
di
retinere. Haec aute consequentia ma l a , e s t
tuae sImilis, igitur
di
tua mala.
Ioan. Reu.
fN o s t i Sacram scripturam plures hre SenSus,
di
vnu-
quecp eam trahere poste ad que sibi libet (illaesa fidOsen'
ium.Quemadmodum ergo Apostolus ad inserendum
quod volebat dixit,oportet haereSes efte,vt probati ma'
nifesti fiant,hoc est,vt veracesagnoScantur. Quia vt ait
Philosophus,O ppofita iuxta Se conspe<ita,magis eluce
Scunt.Non enimcognofdtur ^tus,nisiex comparatio
ne ad virium,vt ait diuus Hieronymus. Sic
di
ego dixi,,
oportet efle
di
manere libros illos,quasi a simili arguen>
do,ad hoc vt cognoscatur melius veritas nostra,
di
no^
itra recita fides ex ludaeoijt caeatate
di
ftulritia,quiSuoije
docftoi^ veram docftrinamnon suSdpiunt,aut intellige-
re nolunt
,di
salia quaedam acstulta compleAunf.Quae
comparatio fieri non poflet illis libris extincitis, non er
go ratio eoI£ procedit,confimiB:rationi,quam egoattu
Ιι,Νοη emdixit A ροίΙοΙϋδ,Οportet haereSes
eue,
igit
occasiones haeresumnonsuut extirpandae, sed vt proba
ti manifesti frant.&i nos confimilVaicimus, opus eft il'
los manere libros,vt ηίξ fidei veritas lympidius cernat*
4([Geor. Be.
Placet id,nam Apostolus, Deum nullu permittere
maiunvex quo non eliciat aliquod bonunvnorat.V
w
de ex malo haercsis>l>oc,vt probati manifesti fiant, elicit
bonum
,di
tu cumA postolo in hac sententia conuenis,
quaeeft tadta
di
Implicita. Conducit
di
vtile est eflema
