esle verum meffiam euangelio praebentes fidem,
no
credebant IpSumefleDeumXed hominem purum,vt fii
itNestorius&Fotinus.Alij fatebantur non efle D e
um verum,neqj tamen etiamhominem purum,Sed De>
um non verum,& hominem verum,vt Arriusydicebat
enim primam creaturam (quae ob Sui excelleriamDeus
vocari poterat,neqj tamen erat verus illeDeus) huma'
nae fuifle copulatam naturae. Et eo modo ChristumD e
um
Si
hominem esTeconfitebatur. Ex testameto igitur
veteri de diuinitateChriitiludaei nequibunt apertiusc|
nos loqui.Non Ita($ eos excuSo, quin debuerinti Chri
ftum credere,propter tot diuina opera,& IpSum pro vc
ro mefila SuCqpere, Sedquum in forma Serurqua minor
eft Deo patre appareret,& non in forma Dei, qua Deo
patri aequalis est,non habetes ex fcripturis manifestum
testimomunvmesnamvetumDeum
Si
hominem futu/
rum,excufarialiqualiterpoterant, circadeitatis Suaearti>
culum,Sed quin fuerit verus propheta
Si
meiTIas excusa
ri nequeunt.Nec# ex operibus eius dfiuinitatemveram
attingere poterant. Nam
Si
MoSes pUrus homo
Si
pro
phetaepuri horrunes,8£apostoli,c6fimilia immo&ma
iora eorum fecerunt.Magis autemhumiliauit& exina'
niuitfemetipfum filius Derassum pta forma serui, vir
go assumpto meretricio, habitu,vFitipendiarij clericus,
Maior enim longe est distantia Inter Deum
Si
homine,
§j.int’ virginem
Si
habitum meretricium.Similitudo ta
men bona est,q> sicut non videor teneri, virginemmere
triciohabitu indutam,esse virginem credere,& Illum iti
pendfarrj vestibus amictum ee clericum.Ita
Si
mFto m
gis (quia maior est distantia) videndo Deum humanita
te circuamicftum,immQ solamhumanitatcmvidendo&
sentiendo*quomodo poterat ferri in ipsam deitatem, v t
credere illi humanitati deitatem eflevnitam teneretur?
praefertim cumtalis vmo vix menteattingitur. Et qua'
uis opera Christi talia fuerint, vt humanam mentem in
operatoremDeum dirigerentJuxta illud
NIcodernilo-
