zizaniarum jpauloarne disctisTimus,nuncad
Apostoli
audoritatem ita dicimus,quSuisipfe praemisisset ,pphi
tias nolite fpernere,ob id tamen quando dixit,οηιηύ,ρ-
bate,non Solumde probatione prophetiarum itellexic.
Quia medium SyllogiSmi probabilis in plus Se habet,
dfi
quaestioquaeprobatur. Necp etiamvidet probare illud
quod praemiserat,Sed multas Sentenrias ordine quodam
afferre,ficinquiens,Spiritum noliteextinguere,prophe
lias nolitesbernere.Omnia autemprobate,quod bonQ
est-tenete.Omiaigitur legite, Sedsentes abqdte. Quid
fuSpeAumhaereSihic iuenitiscTurdior eft Surdo
is,
qui au
dire contemnit. Neq? dixit,omnia probate,ficur proba
tur conclusio aliqua ratione,vel sicut probatur quis efle
bonus vir,Sed probate,hoc est delibate cuius Saporis
res
fint-EcG
bonum Saporem
8C
odorem inueneritis,tenete
ipSum,fimalunvabijcite. Non itaque Apostolus de no
uellis prophetiis dutaxat loquitur,Sed de omnibus quae
no Sunt manifeste mala,vPSunt bona mixtamalis. A per
ta mata fine delibatione reSpue,vt Sunt peccata.De qui>»
bus dubitas,vt de prophetiis nouis,autdeSpiritu,8(i
fet
uore alicuius
,& in
re nostra de libris Scribarum,nolI ita-
tim condemnare,neqj ftatim credere,quia non omni Spi
ritui eft credendum,sed an Spiritus illi fint a Deo* jpban
dum est, DiScutiendum igitur diligenter est, quaebono
quneve malo proferuntur Spiritu, discutiendum 5
C
de li
bris Scribarum,an blaSphemi fint,vel stulti, vel ad ritum
eorum pertinentes,vei SacramScripturam bene expone
tcs,aut mysteria fidei nostrae ardua declarantes,primi it*
liCvt Semper dixi)Sunt Supprimendi,aln tolerandi, dum
ecclesia eos tolerat, vhimi magnopere ample(itendi,ci*-
ftodiendi
dC
conSeruandi.
f G . B .
f
Carpunt te& in eo,dixisti nancp, Commentaria Γιι
daeorum tanquam fontes efle Seruada,fi nancp eo# com
incntaria funt fontcs,fgitur nostrorum erunt riuulLVi-
