dpio tradito eontrariaref. Deus fta<$malos efle,vt
a!f>
quid boni ex eis diciat,finit. O mnis enim malus,aut io
viuitjvt corrigatur,aut Ideo viuit,vt p eum bonus excr
ceaturjfic proTedo
di
libri ludaeorum,aut Sunt feruandi
vt per eos ipst com'gantur,aut vt per eos nos magis ve^
ritatifideinostraeex IpSorumaperta caecitate inhaeretes
exerceamur,aut vt probati fiat manifesti,funt itacphaec
ciuScemodi praecepta parabolica,& quasi metaphorica.
Permixti kacp vScpad Saeculi conSummationem erut ma
II bonis Deo sInente.Neqj est aliud praeceptu,nisi quia
iic esse finit.SI nancp eslet praeceptum, tunc non liceret
rnalos Iterficere, Sed crefcere viqueadmeslem. Etsi malos
homines,qui magis peruertiit,
oi
magis bonos exercet
esle finit,curnon&prauos libros ex eo quia prauae5£
perfidae Sunt iedae,non finet esteCln reparui momenti
multum temporis praeter conSuetudinem contriui.
f G . B .
4|[ NilSuperuacuuni, praeclara omnia. Nil tn praeter^
mittameoRtin quibuste(vtita dixerim) lacerat. Dicis
quippe
cp
Christus praecepitde sinendis zizanIis,hocfi
aebterIre nradelibris ludaeoi^ sinendis dicere, imitan
do eccRam.disti.xiij.c. Sancfta Romana posTumus,vbi
oes libros manere jjmittit,vt videant 8£probfcnt iuxta
j^bum Apfi,Omnia probate,quod bonum esWenete.
Nam fi cos cobureremus,non pnt posteri nri quiecp c5
traeos obficcre,cx conuincant. £)icunttemale traP
tulisse parabolam,Christus em per zizania non intelle
xit lihros,Sed homies prauos,Sirr
di
Apim non recte in
duxisle.lpSe em ibi loquit de nouellis reuelationibus no
olmode certis,dicens prophetias nolite Spernere/Non
autloquiCdehbtis manifeste prauis,iic&^ canon eccliae
indudusde hmoi libris,est accipiendus.
f l . R .
. f Hf vdlet vt ad ίρΓοιμ nutumomnia exponeremus,
QC
^libito eoi£ au&ores induceremus. Et qa de pabola
F
η
