Page 4 - Antonius Xderich: Summulae sive logica parva

306

Hrlwć,

S., Smnmul...;ve

logico

J14rvD

•.•

Prilozi

57-58

(2003), $tr.303-386

Incipit:

In nomine Verbi Incarnati incipit

Cursus triennalis sive universa PhiIosophia Amtotelica seu Scotistica

iuxta

profundissimam et insuperabilem Marianae innocentiae quidem doctissimi

omniumque philosophorum theologorumque principis acerrimi potentissimi

mentem Ioannis Duns Scoti Doctoris subtilissitni Ordinis Minorum s. Fran–

cisci, supremae Coeli Terraeque sapientissimae Majestati uni in essentia tri–

noque in personis Deo, sapientissimae ac immaculatae Virgini Deigenitrici

Mariae, vigilantissimo in terris nutricio s. Josepho, patriarchae ac fundatori

nostro Francisco Seraphico, s. Antonio probo doctori Paduano, s. Cathari–

nae virgini et martyri caeterisque tutelaribus Philosophiae coelitibus consac–

rata ac dedicata a P. Antonio S'terich a Vincovaz lectore Philosophiae ac–

tuale. Anno a partu Virgineo 1735; die 27ma Augusti in octava s. Stephani

regis feliciter incepta.

Explicit:

Haec omnia tradita sunt in coenobio neo-aedificato Sanctissi–

mae Triadis Brodii, et recurrente festo Immaculatae conceptionis Beatae

Virginis Mariae honori dedicata et consecrata sunt a suo cliente minirno

muito venerando patre fratre Antonio Xderich a Vinkovaz Ordinis Mino–

rum Observantium sancti Francisci lectore ibidem Philosophiae ordinario

Anno Domini 1735. die vero 7. mensis decembris, gubernante admodum

reverenda patre Luca Karagich et lectore theologo meritissimo Ministro

Provinciali. Finis Elementorum Parvae logicae seu Summularum.

Incipit

ENCHlRIDION DIALECfICUM

Annotatio pro Logica:

Quidnam sit PhiIosophia et quid per ejus nomen inteIligatur?

Antequam de nomine et definitione Philosophiae peculiariter agere in–

cipiam necesse aliqua de hac sublime Philosophia, cui Pythagoras initium

dedit, dicerem quis Deum sapienter raptum, sed ipsum sapientiae amato–

rem, id est philosophum profitebatur, quae vox pro ipsa sapientia usurpatur,

assignando ipsius varias ac diversas acceptiones. Sumitur enim aliquando

pro omni virtute, uti in S. Scriptura reperitur, in qua sapiens idem est ac vir

bonus. Hoc in sensu Plato,

Epistula

prima, dixit bonos mores esse veram sa–

pientiam, cuius scientia sunt ornamenta.