8 i
A R I S T . M E T A P H .
tiones firnt,^, quam ob caujfam
,
diclum efl. quare cunSta ita
reducere, & auferre materiam ,Juperuacaneum e fl. quadam
namq; fortaf hoc in hoc funt, aut fic hac habentia. Et com
paratio de animali,quam iunior Socrates dicerefolebat, non be
ne fe habet
.
abducit enim d mero , & opinari facit tanqudm
contingeret hominemfine partibus ejfe, quemadmodum abfque
are circulum. hoc autemnon efl f mile .Etenim fenfibltle quid-
da fortaffs animal efl,et abfq
,
motu definirenon efi,Quare ne
-
que fine partibus
,
quodammodofe habentibus: non enimomni
-
no pars hominis efl manus ,fed illa,qua potejl opus perficere :
quare animata exiflens, non animata mero non efi pars, Circa
Mathematica mero, cur rationes non funt partes rationum ?
mt arcuh, (emicirculi
f
hac enim non funt fenfibilta: an nihil
refert? erit namq; quorundam etiam non finfibilium materia,
[dfi omnis quodnon efi quid erat e f e : circuli itaq; mniuerfalis
quidem non erunt,fingulariummero erunt ha partes,mt prius
di Ciumefi: efi etenim materia,quadam fenfibilis, quadam in
tellectualis. manife sium autem efi,quodanima quidemfubfian
tia prima,corpus mero materia: homo mero mei animal, quod
ex ambobus,mt mniuerfale. Socrates mero, td CGrifius,anima
quidem,duplex: hi enim,mt animam dicent, ilh autem, mt ip
fum totum. Quodf i [impliciter anima bac,& corpus,quemad
modum mmuerfale etiam, £d fingulare. Vtrum autem prater
materiam,huiufmodi fubflantiarumfit aliqua alta,& oporteat
quarerefubfiantlam eorumaliquam aliam, mtputa, numeros,
aut aliquidtale,poflerius confiderandum efi,huius enim gratia-
ftfi de fenfibiltbusJubftantijs definire tentamus, quandoqui
dem quodammodo phy[ica,0* ficunda philojbphia opus efl,ea
qua circa fenfibiles fubfiantia; Jfeculatio e fl. non enim folum
de materia phyficum cognofcere oportet,fed etiamde ea,qua fe
cundum rationem, & magis. In definitionibus mero quomodo
partes, qua in ratione funt,
6
* cur
mna ratio, definitio ( patet
etenim
